Diccionari Spinoza: 'Ordo et connexio'
Esta es la célebre tesis del paralelismo de Spinoza;
paralelismo que es consecuencia de la unidad de la substancia que se expresa en
sí a través de sus infinitos atributos. Su argumento epistemológico es claro pues
la idea de toda cosa causada depende del
conocimiento de la causa de la que es efecto. (E2p7dem) Esto es evidente
gracias al axioma 4 de la primera parte de la Ética que postula: El
conocimiento del efecto depende del conocimiento de la causa y lo implica.
Spinoza desarrolla también un argumento metafísico del
paralelismo –todo lo que puede ser
percibido por el entendimiento infinito como constituyendo la esencia de una
sustancia, todo ello pertenece sólo a una única sustancia. (E2p7e)
Así, de acuerdo con Spinoza, las substancias
cartesianas del pensamiento y la extensión son una y la misma substancia, que
es aprehendida ya mediante este atributo, ya mediante aquel otro. Así, también,
un modo de extensión y la idea de este modo son la misma cosa expresada de dos
maneras diferentes:
…la sustancia pensante y la sustancia extensa es una sola y misma sustancia, comprendida, ya bajo este, ya bajo aquel atributo. Así también, el modo de la extensión y la idea de este modo es una sola y misma cosa, pero expresada de dos modos. (Loc. cit.)
Debido a que los atributos y los modos son sólo
expresiones de una y la misma substancia, éstos definen y coordinan cadenas de
ideas y cosas en paralelo, pero que no interactúan unas con otras. En otras
palabras, hay una correspondencia y una identidad entre la forma de producción
de las ideas y la forma de producción de las cosas.
Ahora bien, la frase ordo et connexio significa justamente esa relación causal tanto entre
las cosas como entre las ideas, es decir, que el efecto se sigue necesariamente
de la causa; más aún, Spinoza sostiene la identidad del binomio donde dice ordo sive connexio:
…hallaremos un solo y mismo orden, o sea, una sola y misma conexión de la causas, esto es, que se siguen las mismas cosas unas de otras. (Loc. cit.)
El concepto connexio
determina la naturaleza del orden, un orden real y necesario que debe ser
distinguido del confuso e imaginario orden que los hombres presuponen en las
cosas.
Alfredo Lucero-Montaño, Ordo et connexio, Spinozianas: filosofía y política, 28/11/2013
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