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Aforismos en tiempos de pandemia 4

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El coronavirus nos está enseñando tanto, que en el futuro prescindiremos de las clases presenciales y telemáticas.
La luna está pendiente de lo que diga el gobierno para cambiar de fase.
Me he pasado por el Decathlon y no he encontrado nada para desescalada

Hoy no salgo si no encuentro una cacerola a juego con el bolso

Intentar poner a prueba la mejora de la capacidad protectora de una mascarilla bordada con una bandera no es una frivolidad de unos cuantos pijos.
A parte de los bailes de máscaras, ¿cuál es la oferta de ocio para esta fase?

No solo de pangolín muere el hombre
Hoy empiezo un curso online de liderazgo. Estoy ansioso por saber a quién tengo que obedecer.
¿Votar al PP? ¿A quién no le gusta la pizza?

Alguien me pregunta sobre lo que opino de las fases. Yo no digo nada, soy afásico.
Con tantas falsas noticias, abulidos no estamos.
Sherpa con experiencia se ofrece para desescalada.

Biden pronostica que no guanyarà les properes eleccions a president d'Estats Units.
Manel Villar

Epicur i la mort ("carta a Meneceu")

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"Que nadie, por joven, tarde en filosofar, ni, por viejo, de filosofar se canse. Pues para nadie es demasiado pronto ni demasiado tarde en lo que atañe a la salud del alma. El que dice que aún no ha llegado la hora de filosofar o que ya pasó es semejante al que dice que la hora de la felicidad no viene o que ya no está presente. De modo que han de filosofar tanto el joven como el viejo; uno, para que, envejeciendo, se rejuvenezca en bienes por la gratitud de los acontecidos, el otro, para que, joven, sea al mismo tiempo anciano por la ausencia de temor ante lo venidero". 
"Así, el más terrorífico de los males, la muerte, no es nada en relación a nosotros, porque, cuando nosotros somos, la muerte no está presente, y cuando la muerte está presente, nosotros no somos más. Ella no está, pues, en relación ni con los vivos ni con los muertos, porque para unos no es, y los otros ya no son".
Epicuro, Carta a Meneceo

Necessitem una cultura dels límits (Jorge Riechmann)

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Hace poco andaba yo releyendo las famosas páginas de laPolíticade Aristóteles donde él establece la diferencia entreoikonomíay crematística ...
El Estagirita señala que la disciplina llamadaeconómica/ oikonomíase ocupa de la producción de bienes necesarios para la vida y útiles para la casa y lapolis(y también de la adquisición por compraventa). “La verdadera riqueza consiste en esos bienes”, dice el pensador griego, y tiene límites porque las necesidades humanas son limitadas: “La medida de esta clase de posesiones que son suficientes para una vida buena no es ilimitada”. La naturaleza humana, nos dice el naturalista Aristóteles, puede describirse en términos debasic needslimitadas. Pero ¿es esto todo? No: Aristóteles añadió que hay “otra clase de arte de adquirir”, que denominócrematística, “para la cual no parece haber límites de la riqueza y la posesión”. La razón de esta peculiaridad es que gira en torno al dinero. El dinero es el comienzo y el final de este “arte de adquirir”, y …

Aforismes epistemològics (Tobies Grimaltos)

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Tobies Grimaltos

Sóc escèptic perquè crec en la veritat
L'escèptic té la veritat molt cara; el relativista molt barata
L'escèptic creu en la veritat, el dogmàtic està convençut que la té
Sigues tu mateix, no tens més remei

Tota asseveració amb pretensions d'universalitat du incorporat el seu fracàs. Deu ser aquesta l'excepció?

Obvietat (1): No pots dir que la veritat no existeix i pretendre que siga veritat
Obvietat (2): Que estigues totalment convençut no vol dir que no estigues equivocat
Obvietat (3): Que ens convinga que siga així no n'augmenta la probabilitat
Obvietat (4): Si ho saps, no pot ser fals. Això no vol dir que no pugues estar equivocat, sinó que si és fals no ho saps
Obvietat (5): Que siguen molts els que ho creuen o que ho creuen molt no ho fa vertader
Obvietat (6): El desig, per si mateix, no canvia la realitat. Per tant, si creus segons el que desitges (i això és possible), tens una gran probabilitat d'estar equivocat
Obvietat (7): "És que si fóra ve…

3 tòpics sobre la tecnologia (Antonio Diéguez)

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La tecnología es neutralLa tecnología nos deshumanizaLa tecnología es autónoma


Antonio Diéguez Lucena, Tres tópicos sobre la tecnología que conviene revisar, theconversation.com 10/06/2020 https://theconversation.com/tres-topicos-sobre-la-tecnologia-que-conviene-revisar-140368?fbclid=IwAR2hptJnqJ0ml72l07gsFkvxXc7ypDgv4jWdsgcOGIJ-qAWefVlJM6QftD4

De què depèn el significat de les paraules?

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Quizás todo empezó hace mucho, en aquel paseo por los bosques de Davos, el 29 de marzo de 1929, en el que Carnap y Heidegger discutieron sobre palabras, sobre si la expresión “Das Nichts selbst nichtet” (la nada nadea, se suele traducir) tiene algún significado. Heidegger acababa de publicar Ser y tiempo y CarnapLa estructura lógica del mundo. Heidegger había tomado un camino que seguiría una gran parte de la filosofía del siguiente siglo, especialmente en la era que llamamos ahora “posmodernidad”: hay que abandonar el lenguaje dañado y exiliarse a un territorio nuevo habitado por una nueva jerga que resista la corrupción del lenguaje. Las filosofías francesa e italiana post-existencialistas tomaron la senda de Heidegger: las jergas lacaniana, deleuziana, foucaultiana, derridiana; las de sus epígonos italianos: Agamben, Espósito y tantos otros; las resonancias en la filosofía norteamericana: Spivak, Butler, … En el otro lado, la creencia de que el análisis lógico y/o conceptual podría…

L'art al servei de la moral.

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.. cuando quienes se afanan en mejorar la representación de la realidad y no la propia realidad son precisamente aquellas organizaciones políticas cuya pretensión confesa es la de reducir las desigualdades sociales, se podría interpretar que tal desplazamiento significa que se han dado por vencidas en su lucha por transformar la realidad y que, para evitar que esta desagradable noticia llegue a los oídos de sus votantes (y se vea, por así decirlo, la viga que llevan en sus ojos), aumentan energuménicamente los decibelios de su protesta contra la representación (la paja en el ojo ajeno), que sin duda es mucho más fácil de transformar, aunque esa transformación no afecta para nada a la realidad ni, por tanto, contribuye en lo más mínimo a reducir las desigualdades, puesto que la representación no es la causa de la injusticia, sino la injusticia la causa de la representación.
Rasgarse las vestiduras ante el racismo, el sexismo, la corrupción institucionalizada, la explotación o el autorit…

Esperança.

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La esperanza ciega la razón, dirán quizá algunos políticos. Por supuesto, a veces. Pero vivir sin esperanza significa vivir sin imaginación ni compasión, que es no vivir en absoluto. Verdaderamente no tenemos más remedio. Si queremos salvar nuestro planeta y mantener nuestro mundo humano, debemos empezar a esperar e imaginar un mundo mejor ya.
Joke J. Hermsen, Seamos realistas, pensemos lo imposible, El País 27/06/2020 https://elpais.com/opinion/2020-06-26/seamos-realistas-pensemos-lo-imposible.html?fbclid=IwAR13ywz4gLlO_uXIymizlT5GK60HaHr6q6zrxVZmqwh7-YknTKVh3Pldaog