Entrades

Vocabulari bàsic de Kant.

Imatge
Vocabulario básico Inmanuel Kant
AGNOSTICISMO: Posición filosófica que considera que la razón no tiene capacidad para afirmar ni negar la existencia de Dios

A POSTERIORI: En Kant son las condiciones particulares y variables del conocimiento, que se extraen de la experiencia, vienen dadas por el objeto y constituyen el contenido o materia del conocimiento.

A PRIORI: En Kant son las condiciones universales y necesarias del conocimiento que son previas, independientes de la experiencia; vienen puestas por el sujeto y constituyen la forma del conocimiento.

AUTONOMÍA DE LA RAZON: Es el ideal que, según Kant, ha de alcanzar la razón humana, a través de la Ilustración y que consiste en ser capaz de orientarse y gobernarse por sí mismo, sin la guía o tutela de otros.

BUENA VOLUNTAD: Según Kant, es la disposición permanente de la razón a hacer el bien, con independencia del resultado obtenido.

CATEGORÍAS: Llamadas también por Kant conceptos puros, son las formas a priori del co…

Sòcrates i la paradoxa del coneixement.

Imatge
Después de que Sócrates, el padre de la filosofía occidental, discutiera un buen rato sobre la esencia de la virtud con Menón de Farsalia, este planteó al famoso pensador la siguiente pregunta:

«¿Y de qué manera buscarás, oh, Sócrates, aquello de lo que ignoras totalmente qué es? ¿Cuál de las cosas que ignoras vas a proponerte como objeto de tu búsqueda? Porque si de verdad la encontrases, ¿cómo advertirías que es esa la que buscas, puesto que no la conocías?».
Sócrates advirtió que Menón quería colocarle ante un dilema. O bien uno ya conoce aquello que quiere conocer, o bien no lo conoce. Si ya lo conoce, entonces es innecesario buscarlo. Si no lo conoce, en cambio, la búsqueda es imposible, pues no se puede encontrar lo que no se conoce. 


La situación que describe Platón, filósofo griego y discípulo de Sócrates, en el dialogo Menón se ha dado en llamar la paradoja del conocimiento. Las paradojas son proposiciones que derivan de una argumentación en apariencia…

Aristòtil i la llibertat de pensar.

Imatge
Diciendo Aristóteles que todos los humanos desean naturalmente simbolizar y conocer (siendo razón de ello que la naturaleza de cada cosa le lleva a realizar su propia perfección), en la simbolización y el conocimiento como perfección mayor de nuestra alma reside la plenitud propia de nuestra especie animal, la cabal conformidad a nuestra naturaleza. De ello se deriva que el animal humano además de capaz de aprendizaje (los demás animales tienen obviamente también tal capacidad) tienen en exclusiva esa capacidad que confiere el aprendizaje racional, a saber experimentar placer por aprender. 
Al lado de esta afirmación general sobre la condición humana que da arranque al conjunto de libros que dan nombre a la Metafísica y que se sustenta en la prodigioso esfuerzo de Aristóteles por dar cuenta de lo que distingue a las diferentes especies animales, se infiere que la filosofía, nacida en la lengua griega y en la Jonia de los predecesores de Aristóteles, es susceptible de ser asumida por …

Nietzsche: nihilisme, ressentiment i voluntat de poder.

Nietzsche: l'etern retorn i el superhome.

Nietzsche: la crítica del kantisme i les dues morals.

Nietzsche: La crítica de l'utilitarisme i la mort de Déu.