text 89: Marcos Roitman Rosenmann, La muerte, la pandemia y la decadencia de lo humano
Es tan obvio que no lo vemos. Lo humano hace tiempo que zozobra, agoniza. La pandemia no ha sacado lo mejor de nosotros, más bien deja al descubierto las miserias de un individualismo que carcome los cimientos de cualquier especie social: la cooperación para el bien común y en el caso del homo sapiens, sapiens, para una vida digna. Cuando la muerte se convierte en razón política para mantener cohesionada a la población, no es el covid-19 el objetivo, son sus portadores. La realidad no da motivo para el optimismo. Los mensajes enviados por el poder político son claros, si alguien tiene que sobrevivir, no son las personas, es el sistema. Al virus no le afectan las distinciones sociales, aunque es la estructura de clases la que impone su lógica. Los más vulnerables, los desprotegidos, los condenados de tierra, son los primeros en caer. Hoy, los médicos, a su pesar, se ven obligados a decidir ante la falta de respiradores artificiales, en España e Italia, quienes tienen derecho a ser entubados y por ende más opciones de salir adelante. Nuestras sociedades, preocupadas por impedir la eutanasia, ahora, practica la eugenesia. Frits Rosendaal, jefe de epidemiologia del Centro Médico de la Universidad de Leiden, en Holanda, país de los tulipanes declaró: "En Italia, la capacidad de la UCI se gestiona de manera distinta a Holanda. Ellos admiten a personas que nosotros no incluiríamos porque son demasiado viejas. Los ancianos tienen una posición muy diferente en la cultura italiana" Débiles y viejos pueden ser víctimas del Coronavirus con la certeza de morir en sus casa.
Occidente, alaba el sistema de libertades individuales, de mercado, la propiedad privada y la libre circulación de personas (sic). El hambre, la desigualdad social, la explotación o la compraventa de seres humanos son considerados logros irrenunciables. Nuestros muertos por el COVID 19 lo harán por falta de material ¡es la libertad de elegir! El discurso anti-comunista apuntilla: China es una sociedad sometida a un severo control digital mediante un Big data que impide la privacidad.
Aconsejo leer a Eric Sadin: La sicolonización del mundo. La irresistible expansión del liberalismo digital y La Humanidad Aumentada. La administración digital del mundo. En nuestras sociedades, dice: "poco a poco emerge una gubernamentalidad algorítmica y no solamente aquella que permite a la acción política determinarse en función de una infinidad de estadísticas y de inferencias proyectivas, sino incluso aquella que ‘a escondidas’ gobierna numerosas situaciones colectivas e individuales. Es la forma indefinidamente ajustada de una ‘administración electrónica’ de la vida, cuyas intenciones de protección, de optimización y fluidificación dependen en los hechos de un proyecto político no declarado, impersonal, aunque expansivo y estructurante. Es el surgimiento de una política de la técnica ubicuamente distribuida y que se caracteriza solo por la inteligencia del tiempo presente y del futuro inmediato, ya que está programada para analizar, en el aquí y ahora, una infinidad de situaciones, y para sugerir o decidir de la mejor manera posible soluciones pertinentes".
Tras la pandemia, emergerá un capitalismo mejor dotado para la dominación digital. Hacer diferencias entre China y Occidente, bajo el binomio totalitarismo versus libertades individuales es poco serio. Todo régimen político es un orden de dominación ¿hay que recordarlo? Asimismo, viviremos un período de luto social que unirá a tres generaciones: milenial, posmilenial y los mayores de 65 años. Compartirán una experiencia inimaginable por su dimensión global en lo social, económico, político, y cultural. Los sobrevivientes mirarán con recelo al resto de humanos, se aislaran y la comunicación verbal perderá fuerza.
… hay ingenuos que creen en un cambio de actitud de empresarios, elites gobernantes, organismos e instituciones internacionales. Basta recordarles la historia del siglo XX y las dos décadas del siglo XXI, para contradecirles. Dos Guerras mundiales, Hiroshima y Nagasaki, Vietnam, los aislamientos de Gaza, Cisjordania, las guerras en Centroeuropa, África y Asia, etnocidios y genocidios, golpes de Estado en América latina o cincuenta años de bloqueo a Cuba. Seguimos una estela de muerte. Kant erró, no es posible la paz del imperativo categórico. La existencia de una especie social que aboga por el individualismo está condenada al fracaso y su extinción. Aun así, hay que pensar para ganar, no solo resistir. El capitalismo digital no es opción.
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