Com justifica Descartes l'existència de la substància extensa?
¿Cómo justifica Descartes la tesis de una existencia absoluta de la sustancia extensa , y por lo tanto de un alcance no-correlacional del discurso matemático que trata sobre los cuerpos? Su razonamiento se puede restituir, sintetizado, del siguiente modo: (54) 1) Puedo demostrar la existencia necesaria de un Dios soberanamente perfecto. Sabemos que una de las tres demostraciones de la existencia de Dios propuestas en las Meditaciones metafísicas es la prueba que, de Kant en adelante, se conoce con el nombre de prueba (o argumento) ontológica . Su principio consiste en inferir la existencia de Dios de su definición como ser infinitamente perfecto: al ser planteado como perfecto, y al ser la existencia una perfección, Dios no puede sino existir. Puesto que piensa a Dios como existiendo con toda necesidad, exista o no exista yo para pensarlo, Descartes me asegura un acceso posible a una realidad absoluta, un Gran Afuera no-correlativo a mi pensamiento, 2) Ese Dios, al ser perfecto,...