El que anomenem coneixement només és un tipus de creença.



Els humans són éssers motivats per creences, i com a humans, només tens les teves creences. Els animals i les plantes actuen, però simplement reaccionen als estímuls sense comprendre el context de les seves accions ni per què actuen.

Els humans tenen idees sobre les coses. Els humans tenen desitjos, formen intencions i actuen segons les seves intencions per complir els seus desitjos; per fer-ho, necessiten formar creences sobre el món. Cada acció que fem ha de tenir una creença que li doni contingut, i les nostres accions es basen en les nostres creences i es formen per elles. La suma de les nostres creences, doncs, forma com actuem, com percebem i qui som.

Algunes persones creuen que no tenen creences. No creuen, "saben", diuen. Bé, aquesta és la seva creença, però els fets la contradiuen. Deixant de banda per un moment la dificultat, si no la impossibilitat, de demostrar que saps alguna cosa, què és el coneixement?

El que anomenem "coneixement" és només un tipus de creença, una creença que creiem que tenim un alt nivell d'evidència que justifica la nostra creença en la creença. I sí, hi ha moltes creences. Així és la vida. Així és la naturalesa i la realitat de les creences.

Així funcionen les creences.

Si tens una idea, aquesta és la teva creença.


Si penses que una idea és certa, creus que és certa.

Si penses que una idea no és certa, creus que no és certa.

Si penses que tens raó i algú altre s'equivoca, és perquè creus que la teva creença és correcta i la creença de l'altra persona és errònia.

Si creus que no hi creus, això és la teva creença.

Són creences fins al fons i donen voltes i voltes. No pots escapar d'aquesta realitat fonamental del pensament: tot el que tens són creences.

Si pots posar nom a qualsevol idea, això és una declaració de creença.

Si pots afegir un -isme a la creença i afirmar-la com una creença sensata, aleshores aquesta és la teva afirmació del teu sistema de creences.

Si dius que el teu sistema de creences és una negació de la creença d'una altra persona, aleshores tornem al que es va establir anteriorment.

Si penses que un sistema de creences no és cert, creus que no és cert.

Són creences fins al fons, i donen voltes i voltes.

I si continues parlant-ne, aleshores estàs afirmant el teu sistema de creences actiu.

Si argumentes en contra del sistema de creences d'una altra persona, és perquè estàs afirmant que la teva creença és certa i que el sistema de creences de l'altra persona no és certa.

Són creences fins al fons, i donen voltes i voltes.

I totes aquestes coses són certes encara que vulguis creure que no ho són.

Durant segles, els filòsofs van creure que el coneixement era "creença veritable justificada". Mai van negar que el coneixement fos creença (només un ximple faria veure que creu el contrari), però els filòsofs volien dir que podíem considerar algunes creences superiors a d'altres, creences que "sabem" que són vertaderes. 


Comentaris

Publica un comentari a l'entrada

Entrades populars d'aquest blog

Percepció i selecció natural 2.

Imatge
... si la representació que es fa un mico de la branca sobre la que vol saltar res no tingués a veure amb la realitat, deixaria d´haver micos. I si el mateix ens passés a nosaltres, ja no estaríem aquí per parlar-ne. Percebre alguns aspectes de la realitat és una exigència biològica. Alguns aspectes només, ja que és evident que la nostra percepció del món exterior sofreix un filtrat massiu. François Jacob , El juego de lo posible , Grijalbo. Mondadori, Barna 1982
Més informació

El derecho a mentir

Imatge
Se lamentaba Mark Twain : "El embustero ignorante e inhábil no tiene armas para luchar contra el embustero instruido y experto. ¿Cómo puedo yo bajar a la arena y medir mis armas con las de un abogado?" Reconocía el escritor americano que, incluso dispuesto a mentir, su mentira podía resultar inútil frente a mentiras mejor manejadas. La mentira es más perfecta, más mentira. cuanto más parece verdad. ¿Qué puede hacer, pues, el hombre común ante las mentiras de los políticos en campaña electoral? ¿Qué, ante las mentiras de la Prensa, la escrita, la hablada, la audiovisual? ¿Nada? ¿No puede hacer nada? Sí, puede hacer algo: mentir. Y lo hace. Lo viene haciendo desde que era pequeño. Aprendió a mentir a sus padres -que ya sabían mentir a sus hijos-, a los maestros, a los amigos. Y ese aprendizaje le fue muy útil para seguir mintiendo de mayor. Para mentir a su novia, a su mujer, a su amante, a sus hijos, a sus jefes, a los guardias, a los abogados, a los médicos, a los confeso...
Més informació

Què faria Martha Nussbaum davant una plaga de porcs senglars?

Imatge
Què faria Martha Nussbaum davant una plaga de porcs senglars? L’enfocament de les capacitats i la nostra relació amb els animals. Martha Nussbaum es fa la pregunta següent: Poden els animals, igual que els humans, patir injustícies? Es pot dir en altres paraules: els animals, igual que els humans, poden tenir drets? Aquesta qüestió està relacionada amb la capacitat nº 8. Està desenvolupada en el seu llibre Crear Capacitats , en les pàgines 186-192 de l’edició en castellà (Barcelona, editorial Paidós 2012). Segons Nussbaum, l’enfocament de les capacitats és adequat per tractar la qüestió dels mals soferts pels animals a mans dels humans. És, pel que sembla, una situació en la qual existeix un desequilibri clar entre un agressor i una víctima. Abans de respondre a aquesta pregunta caldria saber què són els drets. Tenir un dret no és el mateix que ser ros o parlar anglès. Aquests dos exemples fan referència a fets que podrien ser reals. Tenir dret a la vivenda o dret al treball no són r...
Més informació