subjecte moral, individu empíric
“… la concepción de Kant- que toda máxima es moralmente reprochable de cual
no puedo querer que todos actúen así- es infeliz porque expresa solamente una
condición necesaria y no, como Kant cree, suficiente para lo moral. Existen
máximas de las cuales no podemos querer que todos las sigan y que ciertamente
no son inmorales. ¿Qué es entonces lo que tiene que ser añadido a lo que sólo
es una condición necesaria? Obviamente tenemos que ponernos en la posición de
los individuos empíricos y preguntar qué son las máximas de las cuales todos
queremos que los otros actúen según ellas. Pero esto requiere un paso
inevitable hacia lo empírico, y esto es lo que Kant quería evitar. Más
plausible parece la segunda fórmula del imperativo categórico en Kant, la
fórmula que se refiere a medios y fines. Pero el hecho de que esta fórmula
parece gustar a todos a primera vista no parece tener mucho que ver con el
concepto de razón pura, sino basarse en el hecho de que nadie quiere ser
tratado como un mero medio. Esto es un hecho empírico, y esto es lo que nos
conduce a la norma de que todos exigimos los unos a los otros que actuemos así.
(¿Cómo debemos entender la moral?)
Ernst Tugendhat, Problemas. Lenguaje, moral y trascendencia,
Biblioteca económica Gedisa, Barna 2002
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