Conceptes clau en la crítica heideggeriana a la tecnologia.



Robert Oppenheimer


Gestell (Enquadrament)

Gestell , o emmarcament , és un concepte central en la filosofia de la tecnologia de Heidegger, que representa l'essència dels sistemes tecnològics moderns. Descriu el procés pel qual la tecnologia ordena i organitza el món, convertint tant la natura com la humanitat en una " reserva permanent " (Bestand), un terme que fa referència als recursos llestos per al seu ús. Aquest concepte il·lustra com la tecnologia moderna estructura la nostra percepció de la realitat, emmarcant la nostra comprensió i interacció tant amb el món natural com amb altres éssers.

La reserva permanent

La noció de reserva permanent indica que en el món tecnològic modern, les entitats es veuen principalment com a recursos que s'han d'explotar. Per exemple, els rius es converteixen en fonts d'energia potencials i la terra es considera dipòsits minerals. Heidegger emfatitza que aquesta perspectiva redueix el valor intrínsec dels éssers, ja que el seu valor s'avalua en funció de la seva utilitat en lloc de les seves qualitats inherents. Aquesta transformació planteja un repte important a la manera com ens relacionem amb el món que ens envolta, ja que disminueix l'apreciació del significat i les possibilitats genuïnes de les entitats.

Descobriment i ocultació

L'exploració de la tecnologia per part de Heidegger també inclou els conceptes de desocultació i ocultació . La desocultació es refereix a la manera com la tecnologia revela veritats sobre el món, mentre que l'ocultació destaca com aquest procés pot enfosquir comprensions i significats més profunds. La interacció entre aquests dos aspectes és crucial per entendre com la tecnologia pot il·luminar i enfosquir l'essència dels éssers, provocant una ruptura en la nostra relació amb el món.

El paradigma del dispositiu

Albert Borgmann va ampliar les idees de Heidegger a través del Paradigma del Dispositiu , que emfatitza la relació entre les persones, els dispositius tecnològics i el món material. Borgmann argumenta que els dispositius intervenen en les nostres interaccions amb la natura i entre nosaltres, sovint conduint a una desconnexió dels aspectes més significatius de l'existència. Aquest marc fomenta una revisió de com la tecnologia influeix en la nostra vida quotidiana i en la nostra comprensió de l'autenticitat.

Estructura temporal de l'ésser

Heidegger afirma que la temporalitat és fonamental per comprendre l'ésser en si mateix. Segons ell, l'essència de les entitats es configura per la seva relació amb el temps i, per tant, la nostra experiència de l'ésser és inherentment temporal. Aquesta èmfasi en la temporalitat suggereix que les nostres interaccions amb la tecnologia també evolucionen, influint en com comprenem la nostra existència i la nostra interconnexió amb el món al llarg del temps. Heidegger argumenta que l'autenticitat només es pot aconseguir mitjançant una comprensió adequada de la pròpia existència temporal, que es veu profundament afectada per l'enquadrament tecnològic.

Philosopheasy, La filosofía de la tecnologia, philosopheasy.com 24/09/2025


Comentaris

Publica un comentari a l'entrada

Entrades populars d'aquest blog

Percepció i selecció natural 2.

Imatge
... si la representació que es fa un mico de la branca sobre la que vol saltar res no tingués a veure amb la realitat, deixaria d´haver micos. I si el mateix ens passés a nosaltres, ja no estaríem aquí per parlar-ne. Percebre alguns aspectes de la realitat és una exigència biològica. Alguns aspectes només, ja que és evident que la nostra percepció del món exterior sofreix un filtrat massiu. François Jacob , El juego de lo posible , Grijalbo. Mondadori, Barna 1982
Més informació

El derecho a mentir

Imatge
Se lamentaba Mark Twain : "El embustero ignorante e inhábil no tiene armas para luchar contra el embustero instruido y experto. ¿Cómo puedo yo bajar a la arena y medir mis armas con las de un abogado?" Reconocía el escritor americano que, incluso dispuesto a mentir, su mentira podía resultar inútil frente a mentiras mejor manejadas. La mentira es más perfecta, más mentira. cuanto más parece verdad. ¿Qué puede hacer, pues, el hombre común ante las mentiras de los políticos en campaña electoral? ¿Qué, ante las mentiras de la Prensa, la escrita, la hablada, la audiovisual? ¿Nada? ¿No puede hacer nada? Sí, puede hacer algo: mentir. Y lo hace. Lo viene haciendo desde que era pequeño. Aprendió a mentir a sus padres -que ya sabían mentir a sus hijos-, a los maestros, a los amigos. Y ese aprendizaje le fue muy útil para seguir mintiendo de mayor. Para mentir a su novia, a su mujer, a su amante, a sus hijos, a sus jefes, a los guardias, a los abogados, a los médicos, a los confeso...
Més informació

Què faria Martha Nussbaum davant una plaga de porcs senglars?

Imatge
Què faria Martha Nussbaum davant una plaga de porcs senglars? L’enfocament de les capacitats i la nostra relació amb els animals. Martha Nussbaum es fa la pregunta següent: Poden els animals, igual que els humans, patir injustícies? Es pot dir en altres paraules: els animals, igual que els humans, poden tenir drets? Aquesta qüestió està relacionada amb la capacitat nº 8. Està desenvolupada en el seu llibre Crear Capacitats , en les pàgines 186-192 de l’edició en castellà (Barcelona, editorial Paidós 2012). Segons Nussbaum, l’enfocament de les capacitats és adequat per tractar la qüestió dels mals soferts pels animals a mans dels humans. És, pel que sembla, una situació en la qual existeix un desequilibri clar entre un agressor i una víctima. Abans de respondre a aquesta pregunta caldria saber què són els drets. Tenir un dret no és el mateix que ser ros o parlar anglès. Aquests dos exemples fan referència a fets que podrien ser reals. Tenir dret a la vivenda o dret al treball no són r...
Més informació