Capitalisme algorítmic.

Plataformes com Facebook, Google, Amazon i TikTok especulen sobre el comportament futur : els vostres clics, la vostra atenció, les vostres possibles compres. Les dades es converteixen en una mena de garantia : no tenen valor en si mateixes, sinó perquè prediuen què fareu a continuació. L'objectiu de l'algoritme és optimitzar els rendiments d'aquest futur, fent que continueu desplaçant-vos, fent clic i reaccionant.

En l'economia contemporània, la lògica del deute i l'interès troba una nova expressió algorítmica. De la mateixa manera que el capital financer especula sobre el valor futur dels diners, el capital algorítmic especula sobre el valor futur de l'atenció i el comportament humans. Ambdós sistemes operen a través de l'anticipació: extreuen beneficis no de la producció sinó de la predicció, de la capacitat d'anticipar-se i donar forma al que encara està per venir. En aquest sentit, l'algoritme funciona com un equivalent digital del sistema de crèdit: lliga el subjecte a través d'obligacions invisibles, un reemborsament continu en dades, atenció i afecte. El que el capital financer aconsegueix convertint el temps en interès, el capital algorítmic ho aconsegueix convertint el desig en una forma específica de compromís: "l'atenció" s'ha convertit en una de les categories clau del mercat. El "tipus d'interès" de les nostres vides connectades no es mesura en percentatges sinó en notificacions, clics i volatilitat emocional: cada moment de distracció és un micropagament del deute de la nostra atenció. El resultat és una forma de servitud suau, en què el futur, que abans era el lloc de la possibilitat, esdevé el terreny principal de la capitalització.

Jodi Dean (La tomba del capital. Neofeudalisme i la nova lluita de classes)  argumenta que el capitalisme contemporani ha deixat de funcionar com a capitalisme en cap sentit significatiu i, en canvi, s'ha transformat en un ordre neofeudal. En lloc d'organitzar la vida social principalment a través dels mercats, el treball assalariat i la producció competitiva, el sistema dominant actual s'estructura cada cop més al voltant del tancament, l'extracció de rendes i les relacions de dependència. Segons el seu relat, el que és decisiu no és simplement que el capitalisme s'hagi tornat més desigual o més monopolístic, sinó que el seu mecanisme bàsic ha canviat: en lloc que el capital inverteixi en la producció per generar beneficis, veiem la consolidació del poder a través del control de les infraestructures, l'accés i les xarxes, cosa que permet als propietaris exigir el pagament simplement per l'entrada i la participació. La figura central ja no és l'empresari capitalista que competeix en un mercat, sinó el senyor que posseeix la porta, el canal, la plataforma, el territori i que, per tant, pot extreure tributs de tots els que hi passen.

Les plataformes digitals i les infraestructures financeres operen, doncs, com a finques privades: tanquen el que abans semblaven espais públics o comuns (comunicació, sociabilitat, informació, fins i tot atenció) i hi regulen l'accés de maneres cada cop més arbitràries. Els usuaris i els treballadors no simplement "participen" en aquests espais; se'n fan dependents, obligats a romandre-hi perquè la seva existència econòmica, social i simbòlica està cada cop més mediada per ells. Dean emfatitza que l'extracció aquí és contínua i omnipresent: no es limita al lloc de treball ni al contracte laboral, sinó que s'estén al llarg de tota la vida, en forma de subscripcions, quotes, extracció de dades, visibilitat algorítmica i la conversió constant de l'activitat en valor per als altres. El que sembla obertura i connectivitat és, des d'aquesta perspectiva, un tancament dels béns comuns: una privatització de les condicions de l'existència social.

En lloc de l'antagonisme universalitzador entre capital i treball —un antagonisme que, almenys potencialment, va produir un subjecte col·lectiu i un terreny de lluita compartit—, el neofeudalisme fragmenta els subjectes en jerarquies d'estatus, identitat i accés. Dean insisteix repetidament que les relacions neofeudals no són principalment competitives sinó estratificades: no un camp de participants formalment iguals en un mercat, sinó un ordre diferenciat de rangs i privilegis. El camp social s'organitza al voltant de la visibilitat diferencial, la mobilitat diferencial i la seguretat diferencial. Els que estan a dalt ocupen posicions de sobirania aïllada, mentre que els que estan a baix estan tancats en diversos graus de precarietat i dependència. Aquesta organització jeràrquica soscava la lluita política col·lectiva no només materialment sinó també simbòlicament: els subjectes s'individualitzen, es classifiquen i es divideixen, s'animen a competir pel reconeixement, l'atenció i l'accés a la plataforma, en lloc de reconèixer-se com a part d'una posició antagònica comuna.

Dean també parla del deute com a mecanisme crucial d'aquesta transformació. Allà on els salaris abans (encara que insuficientment) indexaven l'intercanvi entre treball i capital, el deute uneix cada cop més els individus i les institucions a poders opacs que governen sense responsabilitat democràtica. El deute no és només una càrrega econòmica, sinó una relació política: produeix obligació, culpa, disciplina i dependència, alhora que fa que el deutor sigui llegible i governable a través de mètriques financeres. En aquest sentit, el deute substitueix els salaris com a principal mecanisme de subordinació: no integra els subjectes en un contracte social, sinó que els vincula a autoritats privades i institucions impersonals que poden exigir el reemborsament, imposar condicions i extreure riquesa independentment de la capacitat del deutor per complir. El subjecte del neofeudalisme és, doncs, menys un treballador que negocia el preu del treball que un deutor lligat per una obligació indefinida, una obligació que s'estén més enllà dels individus a ciutats, estats i poblacions senceres.

Per a Dean, aquesta transformació exigeix ​​un canvi en la crítica i l'estratègia. Si el problema fos simplement l'explotació dins del capitalisme, es podrien imaginar reformes que restaurin la competència, regulin els monopolis o redistribueixin la riquesa deixant intacte el sistema bàsic. Però si el problema central és la dominació dels senyors rendistes sobre els béns comuns tancats, la tasca esdevé diferent: no reparar els mercats, sinó impugnar el tancament; no humanitzar l'extracció, sinó reafirmar el control col·lectiu sobre les infraestructures i els recursos; no defensar un ideal ja esgotat del capitalisme, sinó construir formes renovades de política col·lectiva i antifeudal. L'horitzó polític, doncs, no és un retorn nostàlgic als "mercats funcionals", sinó una lluita contra la sobirania privatitzada —contra aquells que governen posseint l'accés— i per la recomunitat de les condicions de la vida social.

Si tornem al punt de partida d'aquest assaig: en la mesura que el deute és, efectivament, un punt nodal clau i una expressió de les relacions socials, no és gens sorprenent que amb cada canvi fonamental en aquestes relacions, sorgeixi una forma nova i diferent de deute. Aquestes noves formes no són les causes del canvi, sinó les seves manifestacions i símptomes. S'han de llegir i interpretar amb cura i pragmàticament, ja que, com qualsevol símptoma, també testimonien les esquerdes i les contradiccions internes de les estructures sistèmiques, per molt fortes i invencibles que puguin semblar.

La fragmentació de la societat i del sistema econòmic en si mateix és un símptoma en aquest sentit: és una resposta a un problema que, tanmateix, persisteix. Com, dins de la fragmentació —que impedeix qualsevol universalització de les lluites i les estratègies— inventar un nou mitjà de l'universal; és a dir, idear una configuració en què l'universal no sigui un "barret" col·locat sobre un "tot", sinó que sigui en si mateix el mitjà de connexió i solidaritat—aquesta continua sent la tasca clau. De fet, "tasca" no és exactament la paraula adequada. Més aviat una "brúixola", alguna cosa que ens pot ajudar, almenys fins a cert punt, a orientar-nos dins d'un caos fragmentat, on molt poques receptes passades i provades continuen operatives.

Alenka Zupančič, Bebt Inc: guilt, credit, and the algorithmic future, Zizeck goads and prods 18/04/2026