Contra la "voluntat no lliure" (Nietzsche)

Suposant que algú arribi així a adonar-se de la rústica simplicitat d'aquest famós concepte de la «voluntat lliure» i se l'esborri del cap, jo li prego llavors que faci un pas més en la seva «il·lustració» i s'esborri també del cap el contrari d'aquell monstruós concepte de la «voluntat lliure»: em refereixo a la «voluntat no lliure», que aboca a un ús erroni de causa i efecte. No hem de cosificar equivocadament «causa» i «efecte», com fan els investigadors de la natura (i qui, com ells, naturalitza avui en el pensar) de conformitat amb el dominant cretinisme mecanicista, el qual deixa que la causa premeu i empenyeu fins que «produeix l'efecte»; hem de servir-nos precisament de la «causa», de l'«efecte» només com de conceptes purs, és a dir, ficcions convencionals, amb finalitats de designació, d'entesa, però no d'explicació. En allò «ensí » no hi ha «llaços causals», ni «necessitat», ni «no-llibertat psicològica», allà no segueix «el efecte a la causa», allà no governa cap «llei». Nosaltres som els únics que he inventat les causes, la successió, la reciprocitat, la relativitat, la coacció, el número, la llei, la llibertat, el motiu, la finalitat; i sempre que a aquest món de signes ho introduïm fictíciament i ho barregem, com si fos un «en si», en les coses, continuem actuant de la mateixa manera que hem actuat sempre, és a dir, de manera mitològica. La «voluntat no lliure» és mitologia: a la vida real no hi ha més que voluntat forta i voluntat feble.

(Més enllà del bé i del mal, 21)