La ideologia del llargterminisme.



El llarg termini es presenta en dues varietats: el llarg termini radical afirma que influir positivament en el futur a llarg termini de la humanitat és la prioritat moral clau del nostre temps. El llarg termini moderat afirma que aquesta és simplement una prioritat moral clau del nostre temps.

William MacAskill defensa el llargtermisme moderat al seu llibre del 2022 What We Owe the Future , tot i que la majoria dels longtermistes, inclòs MacAskill, en realitat donen suport al llargtermisme radical .

La idea és aquesta: si acceptes l'afirmació de l'altruista efectiu que hauríem d'intentar impactar positivament el màxim nombre de persones possible, i si creus que la majoria de les persones que podrien existir existiran en un futur llunyà —" d'aquí a milions, milers de milions i bilions d'anys "—, aleshores t'hauries de centrar gairebé completament en com les teves accions d'avui podrien impactar —per a bé o per a mal— aquestes persones del futur .

Això és només un joc de números: com que hi podria haver literalment bilions i bilions de persones en el futur, i com que aquest nombre eclipsa completament el nombre total de persones que existeixen actualment, hauríeu de preocupar-vos molt més per com les accions actuals afecten aquestes persones futures que no pas per la gent contemporània. Al cap i a la fi, fins i tot si només sou capaços d'afectar positivament una petita fracció d'un gran nombre de persones futures, aquesta petita fracció encara pot ser molt més gran que el nombre total de persones contemporànies en pobresa multidimensional, estimat en uns 1.100 milions. Segons el llarga-termista Toby Newberry, hi podria haver 10^45 persones a la Via Làctia (si colonitzem l'espai i ens convertim en éssers digitals), mentre que el pare del llarg-termista, Nick Bostrom, estima que hi ha 10^58 persones a l'univers en conjunt.

El llarg termini —fins i tot en la seva forma moderada— és una visió extremadament radical . Es basa en una visió « tecnoutòpica » en què fem realitat el somni transhumanista de crear o convertir-nos en nous posthumans «superiors» i després estendre'ns més enllà de la Terra, colonitzar el cosmos i, literalment, construir ordinadors de la «mida d'un planeta» impulsats per eixams Dyson en els quals executar vastes simulacions per ordinador plenes de bilions de «persones digitals». No, no estic de broma .

Com que els defensors del llarg termini creuen que aconseguir aquest futur "vast i gloriós" entre les estrelles —per citar el defensor del llarg termini Toby Ord— és o bé una o bé la màxima prioritat global per a la humanitat, han invertit molts recursos en el reclutament de persones per unir-se al seu culte tecnoreligiós. El llibre de MacAskill del 2022 va formar part d'aquest esforç, que ha tingut força èxit durant els darrers anys.

Per exemple, el llarg termini té força influència a Silicon Valley , i de fet l'empresa d'IA Anthropic està dirigida per persones que pensen que construir una AGI "alineada amb els valors" (és a dir, una AGI que estigui alineada amb la visió del món a llarg termini) és probablement el projecte més important de la història. Per què? Perquè si construïm una AGI alineada amb els valors, podem delegar-li la tasca d'" enginyeria del paradís ", però si construïm una AGI desalineada amb els valors, per defecte destruirà la humanitat i, juntament amb nosaltres, el vast i gloriós futur que ens espera a nosaltres o als nostres descendents a les estrelles.

En evangelitzar el seu punt de vista, les figures lluminàries del "long-term" han propagat nombroses mentides sobre la seva ideologia i/o comunitat. Per exemple, gent com MacAskill va enganyar intencionadament la gent (vegeu aquest article meu per a més detalls) perpetuant la falsedat que Sam Bankman-Fried , potser el "long-term" més famós del món, va viure una vida modesta, quan en realitat volava en jets privats, vivia en una " casa de fraternitat de criptomonedes de 35 milions de dòlars " i posseïa uns 300 milions de dòlars en béns immobles a les Bahames.

Com que molts defensors del llarg termini, inclòs MacAskill, són bàsicament utilitaristes, no creuen que hi hagi res intrínsecament dolent en actes com la mentida o el frau . Si el resultat de difondre mentides és en general bo, aleshores seria moralment incorrecte no mentir . Per tant, no confieu en res del que us diguin els defensors del llarg termini sobre la seva visió del món o la seva comunitat, ja que la integritat moral no és, amb la història com a testimoni, quelcom que els importi gaire.





Comentaris

Publica un comentari a l'entrada

Entrades populars d'aquest blog

Percepció i selecció natural 2.

Imatge
... si la representació que es fa un mico de la branca sobre la que vol saltar res no tingués a veure amb la realitat, deixaria d´haver micos. I si el mateix ens passés a nosaltres, ja no estaríem aquí per parlar-ne. Percebre alguns aspectes de la realitat és una exigència biològica. Alguns aspectes només, ja que és evident que la nostra percepció del món exterior sofreix un filtrat massiu. François Jacob , El juego de lo posible , Grijalbo. Mondadori, Barna 1982
Més informació

El derecho a mentir

Imatge
Se lamentaba Mark Twain : "El embustero ignorante e inhábil no tiene armas para luchar contra el embustero instruido y experto. ¿Cómo puedo yo bajar a la arena y medir mis armas con las de un abogado?" Reconocía el escritor americano que, incluso dispuesto a mentir, su mentira podía resultar inútil frente a mentiras mejor manejadas. La mentira es más perfecta, más mentira. cuanto más parece verdad. ¿Qué puede hacer, pues, el hombre común ante las mentiras de los políticos en campaña electoral? ¿Qué, ante las mentiras de la Prensa, la escrita, la hablada, la audiovisual? ¿Nada? ¿No puede hacer nada? Sí, puede hacer algo: mentir. Y lo hace. Lo viene haciendo desde que era pequeño. Aprendió a mentir a sus padres -que ya sabían mentir a sus hijos-, a los maestros, a los amigos. Y ese aprendizaje le fue muy útil para seguir mintiendo de mayor. Para mentir a su novia, a su mujer, a su amante, a sus hijos, a sus jefes, a los guardias, a los abogados, a los médicos, a los confeso...
Més informació

Què faria Martha Nussbaum davant una plaga de porcs senglars?

Imatge
Què faria Martha Nussbaum davant una plaga de porcs senglars? L’enfocament de les capacitats i la nostra relació amb els animals. Martha Nussbaum es fa la pregunta següent: Poden els animals, igual que els humans, patir injustícies? Es pot dir en altres paraules: els animals, igual que els humans, poden tenir drets? Aquesta qüestió està relacionada amb la capacitat nº 8. Està desenvolupada en el seu llibre Crear Capacitats , en les pàgines 186-192 de l’edició en castellà (Barcelona, editorial Paidós 2012). Segons Nussbaum, l’enfocament de les capacitats és adequat per tractar la qüestió dels mals soferts pels animals a mans dels humans. És, pel que sembla, una situació en la qual existeix un desequilibri clar entre un agressor i una víctima. Abans de respondre a aquesta pregunta caldria saber què són els drets. Tenir un dret no és el mateix que ser ros o parlar anglès. Aquests dos exemples fan referència a fets que podrien ser reals. Tenir dret a la vivenda o dret al treball no són r...
Més informació