El poder de la IA expressa la cosmovisió de la cultura occidental?



Todos los debates anteriores comparten un supuesto que rara vez se examina: que la filosofía de la IA se hace en inglés, desde categorías heredadas de la tradición griega, con los problemas definidos en departamentos de universidades anglosajonas. Pero, ¿y si otras tradiciones filosóficas ofrecieran recursos conceptuales que el mainstream simplemente no ve?

Yuk Hui (Erasmus University Rotterdam) es el pensador más importante en esta dirección. Formado en ingeniería informática en Hong Kong y doctorado en filosofía bajo Bernard Stiegler en Goldsmiths (Londres), acuñó el concepto de “cosmotécnica”: la unificación del orden cósmico y moral a través de actividades técnicas. Su tesis, desarrollada en La pregunta por la técnica en China (2016, respuesta directa a Heidegger) y en Máquina y soberanía (2024), es que no existe un solo concepto de tecnología. Lo que Silicon Valley exporta como “la tecnología” es una cosmotécnica particular, disfrazada de universalidad. Aboga por la “tecnodiversidad”: la preservación de múltiples maneras de imaginar y construir sistemas técnicos. Su flamante Kant Machine: Critical Philosophy After AI (Bloomsbury, enero de 2026) lo aplica directamente a la inteligencia artificial.

La tradición japonesa ofrece algo radicalmente diferente. La filosofía budista, el animismo sintoísta y el concepto de kokoro (心, “corazón-mente”, que no separa cognición y emoción como hace la tradición cartesiana) generan una relación con la IA menos ansiosa que la occidental. Shigeki Moro (Hanazono University) analiza desde la filosofía budista Theravāda si la IA posee ālayavijñāna, la “consciencia almacén” del budismo Yogācāra. En 2025, la Universidad de Kioto presentó el Buddharoid, un robot monje integrado con IA que predica el Sutra del Corazón en el templo Shōren-in. El debate activo “¿puede la IA alcanzar la budeidad?” no tiene equivalente en Occidente. Donde nosotros preguntamos si la IA nos destruirá, los japoneses preguntan si podrá iluminarse. 

En China, el volumen Intelligence and Wisdom: AI Meets Chinese Philosophers, editado por Bing Song para el Berggruen Institute (OUP, 2021), revela perspectivas que la filosofía analítica anglosajona no puede generar. La tradición confuciana propone integrar la IA en el orden ético mediante el “amor gradual” (qinqin renmin aiwu); la daoísta evalúa la IA según su compatibilidad con el Dao. El enfoque no-antropocéntrico compartido por confucianismo, daoísmo y budismo hace que los pensadores chinos se muestren en general menos alarmados que los occidentales.

Daniel Arjona, Siete problemas filosóficos que no resolverán los charlatanes de la IA, El Arjonauta 08/04/2026

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