El principi de desigualtat primordial (Raffaele Simone).

El principio de desigualdad primordial indica uno de los primeros descubrimientos infantiles por lo que a las relaciones entre personas se refiere: los seres humanos son diversos. Ello contrasta con una tradición insigne, en la que la Biblia se encuentra con el pensamiento ilustrado. "La desigualdad apenas es perceptible en el estado de naturaleza", asegura por ejemplo Rousseau. Al contrario, la percepción de la desigualdad es una experiencia primaria y lacerante de la vida de un niño, con la cual se vinculan numerosas escenas primarias, conectadas con experiencias infantiles: los hombres son diversos por aspecto físico, fuerza, carácter y temperamento, pertenencia social, disponibilidad económica, cultura, deseos, representaciones y opiniones . La igualdad no existe en la naturaleza.

El niño, en particular, siente con alarma la diversidad de imponencia física y confronta continuamente su estatura y su fuerza con las de los demás. Contra la evidencia de este preocupante descubrimiento se baten en vano las doctrinas igualitaristas y pacifistas, que pretenden que los hombres nacen en una inicial condición de igualdad y de paz, que sólo más tarde es interrumpida por la intervenciópn de un factor mítico de perturbación.

Este factor de perturbación es identificado de varios modos: para la Biblia se trata de un "pecado original" (la desobediencia a una prescripción divina, de la que se siguen efectos catastróficos); para los rousseaunianos, del nacimiento de la propiedad privada; para otras perspectivas, del deseo nato de poder y así sucesivamente. Cualquiera que sea la versión en la que aparece, el factor de perturbación tiene siempre el efecto de desequilibrar la igualdad originaria generando la diversidad. Esta es presentada como el punto en el que se aterriza después de una caída desde un estado inicial de perfección más que como el punto de partida de un proceso de evolución. (51-52)

Raffaele Simone, El Hada Democrática. Cómo la democracia fracasa, Taurus, Barna 2016