El conte de l'esclau (Robert Nozick)
 |
| Robert Nozick |
La majoria de nosaltres caminem per ahí creient en un document fantasma. Des de petits ens ensenyen que la civilització es basa en un "Contracte Social", un acord mític on els nostres avantpassats es van reunir en un prat assolellat, es van donar la mà i van acordar renunciar a les seves llibertats salvatges a un govern benèvol a canvi de seguretat.
Però Robert Nozick, un dels filòsofs més provocadors del segle XX, va examinar aquest acord i hi va veure un frau. Va argumentar que mai has signat res. Has nascut en un sistema que reclama la propietat del teu treball i de la teva vida, no perquè hi hagis estat d'acord, sinó perquè té el monopoli de la força.
Però Robert Nozick, un dels filòsofs més provocadors del segle XX, va examinar aquest acord i hi va veure un frau. Va argumentar que mai has signat res. Has nascut en un sistema que reclama la propietat del teu treball i de la teva vida, no perquè hi hagis estat d'acord, sinó perquè té el monopoli de la força.
Per entendre la veritable naturalesa de l'Estat, hem de deixar la seguretat de la vorera i aventurar-nos a un lloc on el "Contracte Social" es dissol en aigua salada: l'alta mar. Aquí, despullats d'il·lusions, podem veure com la maquinària del govern es reconstrueix des de zero i adonar-nos que la diferència entre un govern i una màfia sovint és només una qüestió de màrqueting.Imagineu-vos un magnat del transport marítim que transporta càrrega pel golf d'Aden. En el moment en què el vostre vaixell creua el límit de dotze milles, la Constitució s'evapora. No hi ha policia a qui trucar. No hi ha el 911. L'única llei que s'aplica és la física, i els únics drets que posseïu són els que podeu defensar físicament.
Aquest és l'"estat de natura" que filòsofs com Hobbes temien: una guerra de tots contra tots. Però Nozick hi veia una cosa diferent. Hi veia un mercat.
Quan les marines del món van deixar de patrullar cada centímetre quadrat de l'oceà, les companyies navilieres no van acceptar simplement la mort per pirateria. Van comercialitzar la seva pròpia supervivència. Van contractar contractistes militars privats. En termes de Nozick, aquestes són les "Agències de Protecció Dominants".
Pagues una tarifa; proporcionen rifles als homes. És una transacció neta. No hi ha patriotisme, ni banderes, ni himnes. És un servei, igual que comprar combustible o assegurances. Però aquesta transacció revela una veritat terrorífica: els drets no els atorga un creador. En la natura, els drets són un servei de subscripció.
Com passem de ser un vigilant de seguretat privat en un vaixell a un govern extens que exigeix el 40% dels nostres ingressos? Nozick argumenta que no necessitem un contracte formal. El mercat evoluciona cap a un Estat a través d'una sèrie de passos lògics i inevitables.
La violència és cara. Si l'agència A i l'agència B es barallen constantment pels clients, totes dues fan fallida. Per preservar els beneficis, finalment acceptaran l'arbitratge. Estandarditzaran les normes. Amb el temps, l'agència més forta compra les més febles, creant un monopoli natural sobre la força en una àrea geogràfica específica.
Però la transformació final —el naixement de l'Estat— es produeix quan aquest monopoli es troba amb l'"Independent".
Imagineu-vos un capità solitari que es nega a contractar l'agència de protecció. Patrulla la seva pròpia coberta amb un canó rovellat i un judici poc fiable. És un risc per a tots els altres. L'Agència Dominant, per protegir els seus clients que paguen, prohibeix a aquest capità independent utilitzar els seus arriscats mètodes d'autodefensa.
Com que li han prohibit defensar-se, estan moralment obligats a defensar-lo. Han d'estendre el seu escut sobre ell, tot i que no ha pagat. De sobte, tothom està sota el paraigua. L'empresa privada s'ha convertit en un govern.
Un cop l'agència de protecció es converteix en un Estat, l'acord canvia. Ja no només et protegeix dels pirates; comença a exigir-te temps. Comença a gravar-te, no només per a la protecció, sinó per a la redistribució.
Nozick argumentava que els impostos no són simplement una transacció financera. És una confiscació de la teva vida. Si treballes vuit hores al dia i el govern pren el 25% dels teus ingressos, t'obliguen a treballar dues hores exclusivament per a ells. Ets un treballador forçat durant aquestes dues hores.
La tributació dels guanys del treball està a l'alçada del treball forçat. Confiscar els resultats del treball d'algú equival a confiscar-li hores i ordenar-li que dugui a terme diverses activitats.
— Robert Nozick
Per il·lustrar l'horror d'això, Nozick va presentar "El conte de l'esclau", un experiment mental dissenyat per destruir la vostra definició de llibertat. Considereu aquesta progressió:
Etapa 1: Ets un esclau. El teu amo et pega i et pren el 100% del teu treball. No ets lliure.
Etapa 2: El mestre s'estova. Només pren el 50% de les teves collites i et deixa quedar-te la resta. Ets lliure? No, ets un esclau amb una paga.
Etapa 3: El mestre et permet triar a quina hora treballes, sempre que li donis el 50%. Ets lliure?
Etapa 4: El mestre us permet a vosaltres i als altres esclaus votar sobre com es gasta el 50% de les collites robades. Podeu votar per un graner nou o una tanca nova.
Aquesta és la trampa. La majoria dels ciutadans moderns creuen que l'etapa 4 és la "llibertat" perquè tenen dret a vot. Nozick argumenta que el dret a triar com el teu amo gasta la teva feina robada no impedeix que la feina sigui robada.
Si ets el propietari de tu mateix, no pots ser utilitzat com a eina per al benestar dels altres. El teu talent, el teu esforç i la teva propietat no són recursos nacionals que s'hagin d'explotar. En el moment en què l'Estat deixa de banda el paper de "Guardià Nocturn" (simplement prevenir la violència i el robatori), es converteix en un violador dels drets humans.
Les nostres principals conclusions sobre l'estat són que un estat mínim, limitat a les funcions estretes de protecció contra la força, el robatori, el frau, l'execució de contractes, etc., està justificat; que qualsevol estat més extens violaria els drets de les persones a no ser obligades a fer certes coses, i no és justificat.
— Robert Nozick
Philosopheasy, El contracte social és una mentida, philosopheasy 07/01/2026
Comentaris