La pitxa un lio

‘En busca de lo real perdido’ es un pequeño libro de Alain Badiou en el que trata de identificar lo ‘real’ y su semblanza en el devenir del presente desde finales del siglo XX (semblanza entendida como máscara, también como entendía Platón a la caverna). En ese orden de la percepción, explica, lo real es el capitalismo y su semblanza -su máscara- el sistema democrático. Desarrolla que el sistema económico reiteradamente falla para la vida humana: colapsos, crisis, guerras, invasiones, desabastecimiento, pobreza, y un largo etc. Pero algo, contra toda lógica, nos incapacita para descartarlo. Produce una ficción -la máscara- que se hace pasar por lo real. Esta ficción se convierte en un encantamiento paralizante: el sistema democrático que se despliega en nuestras vidas. De tal manera qué, cuando pensamos en meter mano para mejorar la vida de las personas y el ecosistema, lo solemos hacer interviniendo sobre la ficción, no sobre lo ‘real’. El sistema económico no cubre las expectativas d...

Los partidarios de la ideología “ética” saben bien que la identificación del Mal no es asunto de poca importancia, aun si, en definitiva, toda su construcciónreposa en el axioma según el cual en esa materia hay una evidencia de opinión. (…) Si bien es cierto que la idea de un Mal radical se remonta (por lo menos) a Kant, su versión contemporánea se apoya de manera sistemática en un “ejemplo”: el exterminio de los judíos en Europa por los nazis. No empleamos la palabra ejemplo a la ligera. Ciertamente, un ejemplo es por lo regular algo que debe repetirse o imitarse. Tratándose del exterminio nazi, éste ejemplifica el Mal radical cuya imitación o repetición debe impedirse a cualquier precio. O más precisamente: es aquello cuya no-repetición cumple la función de norma para todo juicio sobre las situaciones. Hay entonces una “ejemplaridad” del crimen, ejemplaridad negativa. Sin embargo, la función normativa del ejemplo subsiste: el exterminio nazi es el Mal radical en tanto que da para nue...

  Campaña publicitaria de un lugar de citas Meetic “¡Tenga el amor sin riesgo!” “¡Se puede estar enamorado sin caer en el amor! “¡Usted puede enamorarse sin sufrir!” Meetic nos ofrece un “coaching amoroso” Pienso que esta propaganda parte de una concepción del “amor” como aseguración. Se trata de un amor seguro-contra-todo-riesgo; usted tendrá el amor, pero habrá calculado tan bien la cuestión, habrá seleccionado por adelantado y con tanto cuidado a su compañero aporreando el teclado de su computadora (…) que al final de esta inmensa combinatoria usted podrá decir: “Con este, ¡no corro riesgos!”pág. 8 Amor “riesgo cero”: ciérrese a la casualidad, al encuentro: yo lo que veo ahí es (…) una primera amenaza al amor, que llamaría “amenaza aseguradora”. Después de todo, es una práctica que no se diferencia gran cosa del matrimonio arreglado. (…) la segunda amenaza que se cierne sobre el amor es la que le niega toda importancia. (…) consiste en afirmar que el amor es sol...