La pitxa un lio

"La laicidad no es antirreligiosa, el primer error es creer que la laicidad significa hostilidad a la religión", explica Henri Peña-Ruiz . "No es esto. No tiene nada que ver con esto. La laicidad lo que pretende es tratar igualmente todas las opciones. En nuestras sociedades hay tres opciones espirituales: humanismo ateo , humanismo agnóstico y humanismo religioso creyente . ¿Cómo hacer convivir a estas personas de la manera más pacífica y más justa? Tal es la pregunta a la cual la laicidad contesta. ¿Cómo contesta? A mi parecer, la respuesta se arraiga en los derechos del ser humano. Por ejemplo, la Francia anterior a 1789 era llamada por los papas hija mayor de la Iglesia. Con la revolución francesa cambió la idea de nación", reflexiona Peña Ruiz. "Ya la nación —prosigue— no se fundaba sobre particularismos de costumbres y de religión, sino que con la emergencia de los derechos humanos la nación cambió de sentido. Justo lo dice el contrato social : la naci...

Averroes Se cumplen 900 años del nacimiento del   cordobés Averroes (1126-1198),   el pensador andalusí cuya obra pasó desapercibida en el espacio islámico y fue prohibida en el París de 1277, cuando el obispo Étienne Tempier incluyó el   averroïsme   entre las 219 proposiciones condenables por atentar contra el   statu quo   institucional eclesiástico, fundamento de la enseñanza superior europea de sus tiempos. El pensamiento de Averroes, a través de sus traducciones latinas , había inundado las artes liberales francesas y se presentaba como una oleada de racionalismo radical , contra los efectos de la cual se exigiría en Europa una inicial   declaratio fidei , en cada obra hecha pública, en la que se constatase que la verdad está siempre del lado de la fe y que la filosofía no puede discutirla. Es decir, la negación explícita de Averroes y sus postulados más destacados: que el cometido de la filosofía es hacer preguntas que nos encaminen hacia lo ve...

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Douane Rousselle Una de las medidas más fiables del progreso ético es el aumento de cierto tipo de dogmatismo . En un país normal no hay debate sobre si la violación y la tortura son tolerables ni sobre cuándo lo son: la gente acepta dogmáticamente que están fuera de lugar, y los que las defienden simplemente son tachados de monstruos. Un signo claro de decadencia ética es que empecemos a debatir sobre la violación (¿existen las «violaciones legítimas»?), o que la tortura no solo se tolere en silencio, sino que se exhiba públicamente. Poco a poco, se hacen posibles cosas que antes eran inimaginables. Hoy tenemos dos grandes bloques ideológicos opuestos. Los neoconservadores religiosos (desde Putin y Trump hasta Irán) abogan por un retorno a las antiguas tradiciones ortodoxas cristianas (o musulmanas) frente a la decadencia posmoderna «satánica», que generalmente se centra en cuestiones LGBT+ y transgénero; sin embargo, su política real está llena de obscenidad y violencia bárbaras. En...

"Hay tres o cuatro grandes empresas tecnológicas en el mundo que ganan muchísimo dinero a base de comprar y vender nuestros perfiles de consumidor, nuestros datos y nuestros gustos a terceros. Son datos muy valiosos para los anunciantes. Un mayor control limita sus beneficios", abundaba Antonio Cabrales experto en redes sociales y profesor de Economía en el University College London e investigador de la Fundación de Estudios de Economía Aplicada (Fedea). Siguiendo esta línea de negocio, los menores de edad reportan grandes beneficios a las tecnológicas. Son un público amplio y al mismo tiempo muy influenciable, señalan los expertos. Y son muy rentables. Un estudio publicado por la Universidad de Harvard a finales de 2024 señala que las seis mayores redes sociales se embolsan una media de 11.000 millones de dólares(9.310 millones de euros) al año solo en Estados Unidos por la publicidad dirigida a niños y adolescentes. Ese mismo estudio también alerta de que el porcentaje de...

Los niños aprenden pronto a justificar sus conductas agresivas. Un hermano golpea al pequeño, este rompe a llorar y, de inmediato, el agresor se defiende: «¡Ha empezado él! Se lo merecía». La mayoría de los padres restan importancia a estas excusas infantiles, y a menudo no pasan de simples ocurrencias. Pero conviene reparar en que el mismo mecanismo sostiene comportamientos mucho más serios: las pandillas que hostigan a los más débiles, los empresarios que explotan a sus empleados , los amantes que se hieren mutuamente, los policías que siguen golpeando a un sospechoso ya rendido, los tiranos que encarcelan minorías o los soldados que cometen atrocidades contra civiles. En todos los casos se establece un círculo vicioso : l a agresión alimenta la autojustificación, que a su vez engendra más agresión . La buena noticia es que la disonancia también funciona en sentido inverso: una acción generosa puede dar lugar a una espiral de compasión, un « círculo virtuoso ». Quien hace un favor i...

En los cincuenta,   el poeta polaco Czesław Miłosz   observó cómo los intelectuales se autocensuraban sin coerción directa del régimen soviético, ajustando su comportamiento antes de que el Gobierno interviniese. El temor transformó su mundo interior condicionando sus palabras y silencios. Lo llamó “la mente cautiva”. Como observa   Meghan O’Rourke en   The New York Times,   esa dinámica se ha instalado en las universidades, pero trasciende al campus. Presenciamos la normalización de un mecanismo que Miłosz habría reconocido: el poder que se ejerce sin mostrar la cara. La diferencia es que los intelectuales polacos sabían que vivían bajo una dictadura. Los ejecutivos de ABC   pueden creer sinceramente que tomaron una decisión libre,   y los administradores de Berkeley sentir que cumplieron con su deber profesional: el autoritarismo sin rostro actúa mediante la ilusión de autonomía. Cuando las instituciones se autocensuran por miedo, cuando una universi...

... lo que yo digo es que la moral “puede conducir al mal”, no que necesariamente conduce. Por supuesto también puede conducir al bien y lo hace la mayoría de las veces. El problema es que cuando conduce al mal produce unas catástrofes de mucho cuidado: guerras, genocidios, holocaustos, asesinatos en masa, etc. Creo que merece la pena aclarar mi postura personal en el tema de la moral. A veces se me reprocha que cuando digo que la moral es mala, por ejemplo, estoy haciendo juicios morales y usando la moral. Por supuesto. Por descontado que yo tengo moral y hablo desde un marco moral. Yo no soy amoralista, en todo caso soy “hipomoralista”, creo que hay que usar la moral lo menos posible y con mucho cuidado. Pero no propongo abolir la moral porque sencillamente es imposible. Así que intentar abolir la moral lo veo como intentar prohibir los celos, el amor, la ira o nuestra capacidad para el lenguaje. En la entrada anterior repetía los aspectos positivos de la moral. La moral es ni más ni...

Hace décadas, tras la publicación del libro académico de Thornhill y Palmer sobre “Una historia natural de la violación – bases biológicas de la coerción sexual”, que ofrecía una visión diferente sobre la violación en contra del constructivismo social que la considera una expresión de dominación masculina sin excitación sexual, Joan Roughgarden respondió vehementemente en la revista Ethology (2004), argumentando que “los críticos de la psicología evolutiva y de la sexualidad humana deberían darse cuenta de que están lidiando con una lucha política más que con una disputa académica. Debemos organizarnos como activistas para oponernos a esta basura y salir de nuestros cómodos sillones seguros, pues hay mucho en juego”. Hoy en día algunos activistas trans repiten el lema “kill the terf” y existen camisetas a la venta con ese lema. J.K. Rowling ha recibido serias amenazas de muerte. En las universidades públicas y privadas de EEUU, un número alarmante de estudiantes aprueba el uso de la v...

La crítica a la corrección política y a la cultura de la cancelación son solo marcos de combate estratégicos para la agenda conservadora de las nuevas derechas, cuya repetición ha conseguido que se instale incluso en buena parte del   mainstream  liberal. Se trata del típico conservadurismo que presenta como defensa de la libertad el mantenimiento de un   statu quo   que discrimina a tantas personas y grupos enteros. Se habla de la cultura de la cancelación para no tener que hablar de aquello que ese movimiento, con mayor o menor acierto, pretende superar. Los conservadores se escandalizan de que se haya cancelado a un autor que utilizaba en el pasado expresiones racistas sin que les escandalice la persistencia del racismo; critican lo que interpretan como una censura (en ocasiones lo es y sin ninguna justificación), pero parecen desconocer que ese arte cuya libertad ahora dicen defender ha estado siempre estructurado por normas que excluían por principio a muchas pe...