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Qui són les elits extractives?

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  ¿A qué llamamos élites extractivas? aquellas que se apartan de la obtención del bien común y dedican sus esfuerzos a su propio bienestar y al del grupo al que pertenecen. Las instituciones extractivas concentran el poder en manos de una élite reducida y fijan pocos límites al ejercicio de su influencia; elaboran un sistema de captura de rentas que les permite, sin crear riqueza, detraer rentas de la mayor parte de los ciudadanos, en beneficio propio. Se encuentran habitualmente en el mundo de las finanzas, la economía, la política, los medios de comunicación, etcétera. En cada país, en cada época, se renuevan esas élites extractivas. Joaquín Estefanía , ¿Quiénes desenmascaran las élites extractivas?, El País 20/10/2024

En contra de tota rendibilitat.

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El respeto por la dignidad humana solo se demuestra ante el rostro de un desconocido. Cuando quien implora ayuda, cobijo o protección es alguien próximo, es muy probable que sea la semejanza o la afinidad común la que motive nuestro afecto. Pero la dignidad universal, el inalienable valor inherente a toda vida humana, se expresa en   nuestro compromiso con un dolor que no nos pertenece.   Tal vez por eso, un texto antiguo del Mediterráneo oriental, al que debemos no poco, quiso hacer del extranjero —junto con el huérfano y la viuda— un sujeto preferente con el que ejercer la responsabilidad moral. El Gobierno de Italia, país llamado a ser uno de los pulmones culturales y espirituales de Europa, ensayó la semana pasada una infame   estrategia de deportación de migrantes a Albania,   donde se busca establecer un régimen semicarcelario y uniformado que sería insoportable en nuestro territorio. La medida es singularmente aviesa, por cuanto externaliza   la violación de derechos humanos ele

El domini del treball esclavitza.

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La historia, que según Hegel es una historia de libertad, no se completará mientras uno siga siendo un esclavo del trabajo. El dominio del trabajo esclaviza. La oposición entre amo y esclavo no puede superarse haciendo que 'todos' se conviertan en esclavos del trabajo. Solo será posible cuando el esclavo se transforme en un hombre 'libre'. La 'vita activa' sigue siendo una fórmula opresora siempre y cuando no integre en sí la 'vita contemplativa'. La 'vita activa', que elude todo momento contemplativo, se vacía a las prisas y la inquietud. Byung Chul Han , El aroma del tiempo . Un ensayo filosófico sobre el arte de demorarse,

Postcreixement vs Decreixement

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Aunque la deriva colapsista del ecologismo es comprensible, también puede tratarse de uno de sus mayores errores políticos. Existen pruebas sólidas de que los mensajes ecológicos apocalípticos, si no vienen acompañados de soluciones creíbles, pueden movilizar a minorías activistas pero desmovilizan al conjunto de la sociedad. A este problema se le añade otro más importante: la confusión estratégica. Lo que cabe esperar en el corto y medio plazo, si no reaccionamos, no es estrictamente un colapso. Un colapso, en sentido riguroso, es una quiebra rápida, destructiva e irreversible del orden social, tras la que el gobierno ni el mercado podrían hacerse cargo de las necesidades de la población; en otras palabras, un escenario de Estado fallido. Pero la trayectoria general más probable, si hacemos las cosas mal, será sumergirnos en un proceso gradual de apartheid ecológico, en el que tanto los recursos naturales como la seguridad climática serán acaparados por minorías privilegiadas, a costa

La IA no busca la veritat.

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Las inteligencias artificiales no están entrenadas para pensar ni , por tanto, conocer sus propios límites de conocimiento. Son generadoras de respuestas estadísticas que no buscan la verdad sino la plausibilidad, la verosimilitud. Carissa Véliz https://www.publico.es/ciencias/carissa-veliz-filosofa-oxford-ia-disenada-inventar-contenidos-verosimiles-no-buscar.html?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_campaign=web&fbclid=IwY2xjawGCGDJleHRuA2FlbQIxMQABHcYEMV4qpgOUdr4C7l1e_BtqGNv33_5RlkL46WpGptZjZjFK0fkZN0_4mg_aem_e-KbbeqKSCgNj5eoGtARhw

Estats Units, una autèntica democràcia?

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Estados Unidos es la única democracia presidencial en el mundo en la que el presidente no es elegido directamente por los votantes, sino por un Colegio Electoral. Eso posibilita que el presidente pueda ser elegido sin una mayoría de votos: George W. Bush y Donald Trump llegaron a la Casa Blanca con menos votos de los que obtuvieron sus rivales,   Al Gore   y   Hillary Clinton , en   las elecciones de 2000   y   2016 . Esa situación puede repetirse el próximo 5 de noviembre. La Constitución otorga a cada uno de los 50 Estados un número de electores en el Colegio Electoral equivalente a la suma de su representación en el Congreso (dos senadores por Estado y un número de miembros de la Cámara de Representantes en función de la población, entre 1 y 52). Con las excepciones de Maine y Nebraska, el candidato que vence en un Estado se lleva todos sus votos electorales, sin importar que gane por un voto o por tres millones. Para salir elegido presidente hay que lograr 270 de los 538 votos elec

Cura i economia.

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Lo imprescindible no cuenta. El relato dominante deja fuera a quien decide cuidar lo interior. La palabra “economía” proviene del griego   oikos , “casa”; en su origen remoto, describía la administración del hogar. La gran paradoja es que, a lo largo del tiempo, la economía se ha mostrado displicente con el espacio hogareño. Nadie duda del beneficio de actividades como criar a los niños, limpiar, lavar la ropa o cuidar enfermos. Sin embargo, salvo que contratemos a alguien para ocuparse de ellas,   no computan en la contabilidad productiva,   no son relevantes ni crean riqueza o derechos. Incluso la profesión   carece de reconocimiento   y se paga mal. Arrinconamos esa esfera íntima que, más que una esfera, vendría a ser la cuadratura del círculo. Poco valoradas, excluidas de los grandes indicadores, las tareas domésticas y los cuidados subsisten en el subsuelo social. Parece que no respondiesen a una lógica económica, sino solo amorosa. La economía, nacida en el hogar, no quiere decir