La pitxa un lio

Un grupo de inconformistas se reúne en casa de un amigo para beber vinos y arreglar el mundo. La conversación se adentra en la noche, y fluye y sigue. Saben que les ha tocado vivir malditos tiempos interesantes. A sus ojos, la política se parece cada vez más a una despiadada guerra de bandos. En la atmósfera de una democracia nerviosa y amenazada, hasta el lenguaje empieza a transformarse; muchos desprecian la moderación como disfraz de pusilánimes y la inteligencia como incapacidad para la acción. Consideran digno de confianza al más furibundo; y al que no, sospechoso. La adhesión de los exaltados recibe aplausos, mientras la razón sosegada solo cosecha burlas. Estamos en El Pireo , hace unos 2.500 años. Quien inicia el debate es un tal Sócrates .   Lo narran las primeras páginas de   La República   de Platón. Uno de los comensales lanza la pregunta esencial: qué es lo justo y la justicia . Rodeados de rugidos y furia, aquellos insólitos personajes —de profesión, filósof...

Hay una secesión en marcha que no aparece en ningún mapa. No es territorial, sino existencial. Los hombres más ricos del planeta — Jeff Bezos , Elon Musk , Peter Thiel— ya no comparten del todo nuestro mundo, aunque sigan viviendo en él. No es solo desigualdad económica, sino algo más profundo: la posibilidad de situarse fuera de las reglas comunes y la exposición pública. El fenómeno está documentado. Una buena parte de los multimillonarios de Silicon Valley , por ejemplo,   cuenta con planes de escape ante escenarios de colapso   como pandemias, crisis climáticas, revueltas sociales o guerras. Nueva Zelanda condensa esa fantasía de evasión por su lejanía, estabilidad y condiciones materiales para sobrevivir al colapso.   Peter Thiel es el caso más conocido . Obtuvo la ciudadanía neozelandesa en 2011 de forma controvertida y adquirió propiedades allí para eso. No es una excentricidad individual, sino una lógica compartida de ciudadanías de repuesto , refugios para el co...

"Hay tres o cuatro grandes empresas tecnológicas en el mundo que ganan muchísimo dinero a base de comprar y vender nuestros perfiles de consumidor, nuestros datos y nuestros gustos a terceros. Son datos muy valiosos para los anunciantes. Un mayor control limita sus beneficios", abundaba Antonio Cabrales experto en redes sociales y profesor de Economía en el University College London e investigador de la Fundación de Estudios de Economía Aplicada (Fedea). Siguiendo esta línea de negocio, los menores de edad reportan grandes beneficios a las tecnológicas. Son un público amplio y al mismo tiempo muy influenciable, señalan los expertos. Y son muy rentables. Un estudio publicado por la Universidad de Harvard a finales de 2024 señala que las seis mayores redes sociales se embolsan una media de 11.000 millones de dólares(9.310 millones de euros) al año solo en Estados Unidos por la publicidad dirigida a niños y adolescentes. Ese mismo estudio también alerta de que el porcentaje de...

La teoría de la acción no ha tenido en filosofía el mismo peso que en ciencias sociales. No obstante, desde Elizabeth Anscombe a Donald Davidson , desde Paul Ricoeur a Harry Frankfurt, sí ha formado una tradición digna de componer un campo especializado. No obstante, no suele aparecer como tal en asignaturas de la titulación a diferencia de otras como filosofía del lenguaje, filosofía de la mente o epistemología que se han ido incorporando al currículo reciente de los egresados. En economía y sociología suele ser una parte de la microeconomía y la introducción a la teoría de juegos,  las metodologías de las ciencias sociales, donde se explica la agregación de lo micro y lo macro, el debate sobre la racionalidad de los agentes y temas cercanos. En ciencias políticas e historia, salvo alguna referencia incluida en asignaturas más generales, tiene incluso una menor importancia. Mucho de lo que sabemos de la acción, dejando en un aparte nuestra experiencia diaria, que no es poca cosa...

Esta es una historia ideal, pero no irreal.   La escribió Platón   en plena madurez (bien entrado el siglo IV a. n. e.) y se encuentra en   La República – Politeía (Πολιτεἰα),   en griego. Él la definió como un tratado de medicina contra la corrupción de los Estados (medicina y filosofía, la relación   que heredó Epicuro , entre otros que vinieron después). El remedio fundamental era la justicia , una justicia que encarnaban los verdaderos filósofos, esos amantes del bien que empleaban la vida en buscarlo apasionadamente. En la cúspide de su república ideal estaba el filósofo-rey . Ideal, sí. Pero nadie ha dicho que las ideas y los ideales no formen parte de la realidad. Que no tengan tanta entidad o realidad como el amor o la fe religiosa, tan evidentes. Además, lo ideal, en su sentido de perfección, suele ser espejo de algo que no lo es. No hay ideal sin una firme realidad que lo sustente. Podría decirse incluso que lo real –esa experiencia desorganizada, pero...

... uno de los problemas más acuciantes de nuestro tiempo:   la profunda decepción de mucha gente con las democracias existentes.   Soy consciente de que este es un problema complejísimo que admite múltiples explicaciones. En estas mismas páginas   he hablado de este tema   con cierta regularidad, sugiriendo que asistimos a una gran crisis de intermediación en muchas esferas de la sociedad, incluyendo la política. Los mediadores políticos tradicionales (partidos, medios, expertos, etcétera) hoy están cuestionados. Las personas se sienten soberanas y consideran que su opinión vale lo mismo o más que la de las élites, por lo que no están dispuestas a que sus intereses y opiniones se filtren a través de las instituciones mediadoras clásicas. Esta es una de las razones del cuestionamiento de la representación. Hay una percepción muy extendida de que los sistemas políticos son incapaces de transformar las sociedades y dar soluciones a los problemas que acechan (desde el...

https://youtu.be/U36BocbXJs8?si=OVPYoqWaBDu6CyVm