La pitxa un lio

Messi Imaginemos a un jugador que recibe el balón en el centro del campo y detengamos el tiempo, como en Matrix . Veremos que se despliegan ante él miles de posibilidades: pasar a uno, a otro, a un tercero, conducir, regatear, disparar a puerta, retener la pelota, orientarla. La inteligencia consistiría en decidir la mejor alternativa analizando las miles de variables que el juego ofrece. Pero sucede que en un partido de verdad el reloj no se para. Las posibilidades no aparecen ordenadas en la consciencia. Recibes el balón y has de actuar. Si te tomas tu tiempo para pensar, como le sucede a mi amigo, sueles perder el balón. Pero si eliges la mejor de las decisiones y esta situación se repite regularmente, es que algo tienes. Algunos lo llaman capacidad de lectura del juego. Quien carece de ella ya puede ser el más habilidoso del mundo, que no llegará lejos. Como le sucede al primero de los hermanos de la canción de Silvio Rodríguez : “Ojo que no mira más allá, no ayuda el pie”.  ...

Ian Hacking Como explica  William C. Wimsatt  en  Re-Engineering Philosophy for Limited Beings , una de las paradojas menos intuitivas de la ciencia consiste en que avanza, con frecuencia, gracias a afirmaciones que sabe falsas, esto es, la falsación de Popper . Lejos de constituir un defecto metodológico, esa falsedad controlada forma parte de su propia potencia explicativa. Los modelos científicos no pretenden reproducir el mundo en toda su complejidad, sino que pretenden aislar algunos de sus mecanismos para hacerlos inteligibles. Cada modelo simplifica, exagera o elimina aspectos de la realidad con el fin de revelar otros que, de permanecer ocultos entre las interferencias del sistema completo, resultarían imposibles de estudiar. La ciencia no progresa sustituyendo una representación falsa por otra absolutamente verdadera,  sino construyendo una familia de ficciones cada vez más útiles . Vamos a repetirlo: la ciencia no se aproxima a la realidad, sino a la utilid...

Hay una tradición nacida en Francia de la impostura política, desarrollada más tarde por los ilustrados , que señala que, desde los orígenes de los tiempos, los sacerdotes y los poderosos han establecido una alianza para protegerse y legitimarse unos a otros. Entonces, ¿qué sucede? Que los poderosos no aceptan la risa, porque minaría su autoridad, o pondría en duda su capacidad de comunicación con la divinidad. Y también se da una agelastia política que no acepta la risa porque cuestionaría la capacidad para elegir lo más conveniente para el pueblo. E incluso un agelastia filosófica. Platón expulsa de su república ideal a los poetas, y no solo a los trágicos, sino también a los cómicos, porque representan a los dioses riendo y llorando y los humanizan demasiado. Y también porque la comicidad surge de la plurivocidad del lenguaje y Platón la niega. Quiere eliminarla. Y también, porque, para el platonismo, la risa asiente con el mundo, dice que sí a un mundo que es una copia imperfecta ...

Yuval Noah Harari Una herramienta es algo que está en tus manos, de la que tú tienes todo el control. Puede ser muy peligrosa, pero no toma decisiones. Un cuchillo no puede decidir si se usa para herir a alguien o para cortar una ensalada. Y la energía atómica no decide si destruye una ciudad o genera electricidad. Sin embargo, un agente es quien toma decisiones. Un arma con IA conectada a un dron, por ejemplo, puede decidir si se estrella contra este edificio o contra aquel. La IA también tiene sus propias ideas: inventa. Así, un arma con IA puede inventarse otra nueva arma, desconocida. Cuando la máquina de Google AlphaGo derrotó al campeón del mundo de Go (un antiguo y complejísimo juego oriental) en 2016, lo hizo inventando una nueva manera de jugar: no solo ganó; jugó como ningún ser humano lo había hecho antes. Bien, pues tratándose de un juego puede valer. Pero esa misma inventiva se puede aplicar en la industria militar, en las finanzas, en la ciencia. La IA puede inventar n...

¿Qué pasaría si no pudiéramos olvidar? ¿Qué ocurre cuando el cerebro pierde esa capacidad de borrar lo innecesario? Un ejemplo muy claro lo encontramos en el cuento Funes el memorioso (1944), de Jorge Luis Borges . En esta historia, Borges desarrolla una idea que ya había planteado Friedrich Nietzsche : el olvido no es un fallo, sino una función esencial. En La genealogía de la moral , Nietzsche lo describe como una especie de “digestión mental” que nos permite vivir el presente sin quedar atrapados en el pasado. Dicho de forma sencilla, olvidar no solo sirve para borrar recuerdos inútiles. También nos ayuda a ordenar el constante flujo de información que genera nuestro propio cuerpo y nuestra mente. Sin ese filtro, viviríamos saturados, incapaces de pensar con claridad o disfrutar del momento.   En el cuento, Borges relata la historia de Ireneo Funes , un joven que, tras un accidente, adquiere una memoria absolutamente extraordinaria. Puede recordarlo todo con un nivel de d...

¿Cómo es posible que tanta gente esté dispuesta a creer lo increíble? Hay una respuesta racional a ese misterio: el llamado sesgo de confirmación . Cuando alguien decide adoptar determinada visión sobre la realidad, sin darse cuenta tiende a buscar informaciones que confirmen esa teoría, obviando o rechazando cualquier evidencia en sentido contrario. Los algoritmos que gobiernan nuestra vida digital refuerzan aún más el sesgo de confirmación. Las plataformas en las que buscamos información tienen en cuenta el histórico de nuestras visitas. Con ello, la persona encuentra una y otra vez aquello que le gusta o que, incluso, le obsesiona. Encontramos un ejemplo de ello en Bugonia , de Yorgos Lánthimos , donde dos primos conspiranoicos, que creen que los extraterrestres están a punto de invadir la Tierra, secuestran a una joven ejecutiva (interpretada por Emma Stone ), convencidos de que es una andromedana infiltrada. En los viajes en bicicleta al trabajo, uno de ellos escucha de forma c...

August Kekulé Dice el biólogo computacional   Itai Yanai, de la Universidad de Nueva York,   que hay una ciencia de día basada en experimentos, estadísticas y argumentos rigurosos, y otra ciencia de noche que es “loca e irracional”, pero sin la cual no puedes hacer descubrimientos realmente importantes. Como August Kekulé, que descubrió que el benceno era un anillo tras quedarse traspuesto junto a la chimenea y   soñar con una serpiente   que se mordía la cola, e inaugurar así la nueva ciencia de la química orgánica, la mente creativa no se basa en la mera aplicación de un método, sino que emerge de la exploración gratuita, de los pasos perdidos, del humor juguetón y del lado oscuro de la existencia. Quizá en eso todavía podamos ganar a ChatGPT. Javier Sampedro , Ciencia de noche , El País 23/05/2026

Jorge Volpi Del dominio del fuego a la máquina de vapor y de la imprenta a internet, cada tecnología ha trastocado el   orden natural de las cosas , pero lo que ocurre con los grandes modelos de lenguaje (LLM) parecería más extremo: nunca habíamos construido una máquina capaz de valerse del lenguaje humano con una habilidad   semejante   a la nuestra. Usando solo palabras habituales, podemos comunicarnos con ella —o, según sus detractores,   creer   que lo hacemos— y pedirle que haga cosas: desde redactar un correo —o, para disgusto de muchos, un poema o una novela— hasta resolver un cálculo imposible para los humanos, y desde escribir toda suerte de programas hasta aprender de sus errores y mejorarse a sí misma. Sin embargo, no deja de asombrar que el argumento usado para advertirnos sobre sus peligros consista en cuestionar su inteligencia a partir de un prejuicio tan habitual como engañoso: asumir que, dada su naturaleza predictiva, la IA jamás logrará produc...