Lisa Simpson i el mal socràtic.

El que vull dir és que a Springfield, la ciutat que no forma part d´un estat, Lisa interpreta el paper de Sòcrates, el teòric optimista. Enfrontada amb el món caòtic i insondable que l´envolta, segueix creient que la raó no només l´ajudarà a comprendre aquest món, sinó també a corregir-lo. Intenta defensar els drets dels animals, curar els senyor Burns de la seva cobdícia i a Homer de la seva ignorància. Pretén canviar el caràcter de Bart, ensenyar-li a ser virtuós. Utilitza targetes de cartolina de colors per ensenyar paraules a Maggie com "creença", quan Maggie mai no parla. Setmana darrera setmana, Lisa s´esforça per penetrar en l´abismal foscor de l´absurd i la manca de sentit, el vici i la ignorància amb el seu intel.lecte, esmolat com un ganivet, i la seva capacitat de raonament. Tanmateix, res no canvia realment. Burns segueix sent cobdiciós; Homer, ignorant; Bart, viciós i Springfield, absurda en la seva totalitat. En conseqüència, des del punt de vista nietzscheà, tot això podria tornar-se contra Lisa. Tots els trets i virtuts pels que podríem admirar-la i celebrar-la tal vegada no seguin més que símptomes d´un mal socràtic, una debilitat hiperracional, una fugida de la realitat cap a la il.lusió i l´autoengany.

Mark T. Conard, Así habló Bart. Nietzsche y la virtud de la maldad. Los Simpson y la filosofía, Blackie Books, Barna 2009