Lluitar contra el racisme







Quan l'haurem vençut, realment, el racisme? Quan esborrem la noció de raça del nostre inconscient: quin sentit tindria, llavors? Però ningú rema en aquesta direcció, com ara veurem. Quan Barack Obama fou president dels Estats Units es va repetir fins a l'extenuació que era el primer negre que arribava a la Casa Blanca, etc. Rotundament fals: Obama era tan blanc com negre. Si deixem ara l'alta política i anem a la cultura popular, ensopegarem amb casos semblants. Una de les grans icones de la música negra del segle XX fou Bob Marley, fill d'un matrimoni format per un anglès, que va morir prematurament, i d'una dona d'ascendència africana. Raça, quina raça? Ah, i per si no ho saben: el gran novel·lista Alexandre Dumas també era mulat. Hi ha molts altres exemples tan pocs coneguts com aquest. El racisme profund, el racisme preocupant precisament perquè no és percebut com a tal, està més relacionat amb el pànic a les barreges, a les transaccions genètiques a gran escala, que no pas amb les trivialitats que basteixen el reiteratiu discurs sobre els estereotips. Per lluitar contra el racisme profund, contra el racisme inconscient que s'enganxa com un xiclet, cal desmantellar primer la consistència científica de la noció de raça, i explicar-ho les vegades que calgui. Per iniciativa del govern –també els d'Obama– als Estats Units la gent continua (auto)classificada per races, però. En fi, per ells faran...

Ferran Sáez Mateu, El veritable racisme, ara 10/06/2020

Comentaris

Publica un comentari a l'entrada

Entrades populars d'aquest blog

Percepció i selecció natural 2.

Imatge
... si la representació que es fa un mico de la branca sobre la que vol saltar res no tingués a veure amb la realitat, deixaria d´haver micos. I si el mateix ens passés a nosaltres, ja no estaríem aquí per parlar-ne. Percebre alguns aspectes de la realitat és una exigència biològica. Alguns aspectes només, ja que és evident que la nostra percepció del món exterior sofreix un filtrat massiu. François Jacob , El juego de lo posible , Grijalbo. Mondadori, Barna 1982
Més informació

Gonçal, un cafè sisplau

Imatge
Hem arribat al final del curs. Sé que hi ha molts que esperen ansiosos conèixer el desenllaç d´aquest culebrot que es va iniciar fa dues setmanes. Com va prometre el Gonçal, avui ens ha convidat a cafè, bé, una mena de simulacre de cafè Nespresso , tot i que acceptable. No importa, en el món en què vivim tot és simulacre. Fins i tot el Gonçal es creu un simulacre del George Cloney (profund, sensual, equilibrat, únic, podria ser sud-americà), pobret. L´aula sorprenentment estava plena. Això, us ho puc assegurar, no era un simulacre. Dic sorprenentment perquè tothom ja tenia arxivat al calaix de casa seva el certificat d´assistència. El que fan les persones per un cafè, xiuxiuava una veu amb maledicència. No home, no. Aquest fet demostra que aquest curs ha estat un èxit, la presència de tanta gent s´ha d´interpretar com un homenatge al responsable del curs, respon amb aire greu una altra veu, mentre la majoria dels que hi érem hem assentit en silenci. Avui l´estrella és el Gonçal!!!., c
Més informació

Què és el conatus de Spinoza?

Imatge
CONATUS (1) Spinoza concluye así el Prefacio de la tercera parte de la Ética : “Trataré, pues, de la naturaleza y las fuerzas de los afectos y del poder de la mente sobre ellos con el mismo método con que he tratado anteriormente de Dios y de la mente, y consideraré las acciones humanas y los apetitos como si se tratara de líneas, planos o cuerpos”. Esta declaración marca el giro hacia el proyecto de comprender los afectos o pasiones como partes necesarias de la naturaleza y explicarlos por sus efectos en lugar de juzgarlos con prejuicios morales o teológicos. En este marco teórico, la idea de “conatus”, el esfuerzo de perseverar en el propio ser (E3p6), esto es, el deseo que sigue al orden de la naturaleza, se convertirá en la piedra angular de la teoría de los afectos de Spinoza . ¿Cómo funciona el concepto 'conatus' en la Ética ? El 'conatus' no es algo peculiar del ser humano, ni siquiera de los seres animados; no es instinto ni movimiento voluntario.
Més informació