El test de Kant com a alternativa al test de Turing.
















En términos muy generales el término singularidad hace referencia a un sistema capaz de replicarse a sí mismo y además incrementar su grado de complejidad. El concepto sigue siendo polisémico y utilizado con ambigüedad. Puesto en relación con los rasgos que caracterizan al ser humano se piensa en entidades que emularían a este en facultades e incluso lo superarían. La hipótesis fue avanzada por Turing desde 1951, y recogida por von Neumann, quien (en una entrevista) evocaba la posibilidad de una discontinuidad o singularidad en el proceso evolutivo, la cual supondría algo análogo a la que constituyó la aparición del ser humano y tendría como precio la desaparición de este.

Obviamente la cuestión es discernir si en este último sentido se da o no se da tal singularidad. Nuestra inteligencia además de una dimensión cognoscitiva (con traducción en experiencia, técnica y ciencia), tiende asimismo a un funcionamiento que responde a imperativos de orden ético, es decir, imperativos reguladores del comportamiento, que no siempre están de acuerdo con la conveniencia y que son difícilmente reductibles a una cuestión educativa (para tener la certeza de que el abuso de personas en situación de debilidad merece repudio ,no se necesita haber tenido profesores de virtud). Y hay una tercera modalidad de inteligencia que se pone de manifiesto en los juicios llamados estéticos, y en la que intervienen las mismas facultades del ser humano que en las anteriores, pero en cada caso diferentemente ordenadas y jerarquizadas.

No tengo tiempo de detenerme en detalle sobre esta triple modalidad de la inteligencia e intentar discernir si algún ente maquinal puede emular al ser humano en esta triple modalidad de juicio, es decir, superar lo que cabría denominar ‘‘Test de Kant’’. Una entidad que ha mostrado capacidad de conocimiento experimental, y de hacer descripciones y previsiones, para ser considerada equiparable a nosotros en inteligencia, debería ser sometida a una prueba triple, es decir: dar muestras de tensión epistemológica, capacidad axiológica y juicio relativo a lo bello, lo sublime y sus contrarios. No hay a mi juicio razones suficientemente conclusivas para sostener que una entidad de este tipo, una entidad fruto de la técnica pero homologable al ser humano en facultades está ya entre nosotros.



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