La pitxa un lio

Los grandes desastres ecológicos del 2010 coinciden con el antiguo modelo cosmológico, donde el universo está compuesto por cuatro elementos básicos: aire (nubes de ceniza volcánica de Islandia inmovilizando el tráfico aéreo sobre Europa), tierra (avalanchas de lodo y terremotos en China), fuego (convirtiendo a Moscú en un sitio casi inhabitable) y agua (el tsunami en Indonesia, inundaciones desplazando a millones de personas en Pakistán). Sin embargo, este recurrir a la sabiduría tradicional no permite ninguna comprensión real de los misterios de los caprichos de nuestra salvaje Madre Naturaleza. Es una forma de consuelo, realmente, que nos permite evitar la cuestión que todos queremos preguntar: ¿la agenda de la naturaleza para el 2011 incluirá más sucesos de esta magnitud? En nuestra desencantada era posreligiosa y ultratecnológica, las catástrofes ya no se pueden considerar significativas de un ciclo natural o la expresión de la furia divina. Las catástrofes ecológicas - que po...

Dice la Real Academia de la Lengua Española que la política es cualquier actividad que el ciudadano desarrolle para intervenir en los asuntos públicos; política es también la lucha por determinar qué es un asunto público y qué no, como bien nos demostró el movimiento feminista con su lema “lo privado es política” o como nos demuestran muchos movimientos sociales de hoy cuando intentar introducir en la agenda pública sus reivindicaciones. Política es establecer marcos de lenguaje, campos de juego donde discutir. Política significa controversia, crítica y discusión. Aunque opinión y política sean hoy términos denostados y mal vistos, significan la ordenación de lo común. Por esta y otras razones, ciertas tendencias económicas que pretenden ser dominantes hoy se nos presentan como apolíticas, como científicas, como espacios pseudo religiosos, libres de toda controversia; y ciertas interpretaciones de la religión se presentan, a sí mismas, como únicas, doctrinales y apolíticas. Pero ni l...

L´enfocament dualista de la ment abasta diferents teories molt diferents, però totes coincideixen en què l´essència de la intel.ligència conscient rau en quelcom no físic, que mai no podrà entrar en l´esfera d´acció de ciències com la física, la neurofisiologia i la informàtica. El dualisme no és la concepció més difosa dins de la comunitat filosòfica i científica actual, però és la teoria més popular sobre la ment, té un profund arrelament en la major part de les religions universals i ha estat la hipòtesi dominant al llarg de la història d´Occident. (...) L´afirmació característica d´aquest enfocament és que cada ment és una cosa no física distinta, un "paquet" individual de substància no física, quelcom que té una identitat independent de qualsevol cos físic a qui pogués estar temporalment "unida". Els estats i activitats mentals assolirien els seu caràcter específic pel fet de ser estats i activitats d´aquesta substància no física única en el seu gènere. Paul...

Hay una saturación de imágenes, una sobreexposición de imágenes que nos impiden ver, y que además oculta la subexposición de la censura. Ante eso hay quien dice: “las imágenes no son otra cosa que un reflejo del poder y de la sociedad del espectáculo”. Es por ejemplo el caso de Guy Debord , que paradójicamente componía luego en sus películas asombrosos atlas de imágenes. Esta no es desde luego mi posición. Imaginemos que en lugar de imágenes hablamos de palabras: estamos completamente rodeados del lenguaje del poder, el lenguaje televisivo, el lenguaje del mercado, etc. ¿Acaso entonces no podemos hablar? ¿Acaso porque desde Goebbels hasta Sarkozy el lenguaje se emplee para mentir debemos dejar de usar el lenguaje? En absoluto, hay que usar el lenguaje de manera correcta, eso es todo. Devolver al lenguaje su fuerza, devolver a las palabras su sentido. Con las imágenes ocurre lo mismo: son un espacio de lucha. En la polémica entre Godard y Lanzmann , yo estoy evidentemente al lado de Go...

En la primera década del siglo XXI se ha empezado a enterrar el orden establecido tras la II Guerra Mundial. ¿Una prueba de ello? Las escalas del último viaje oficial de Barack Obama. En noviembre, el presidente de la primera potencia del mundo visitó India buscando ampliar los mercados de EE UU y ofreció al Gobierno de Nueva Delhi su apoyo para conseguir un asiento permanente en el Consejo de Seguridad de la ONU, una de las aspiraciones de las naciones emergentes, invisibles tras 1945. Otra de las citas le llevó a Corea del Sur para participar en la cumbre del G20, un grupo de naciones que se creó en los noventa y que hasta la crisis financiera de 2008 no carecía de relevancia. Es un grupo heterogéneo que une a Sudáfrica y Argentina con India, China, EE UU y Alemania. Obama salió de Seúl oyendo críticas a la política monetaria de su país y sin conseguir singularizar a China como manipulador de su divisa. La foto de 2010 presenta a Washington, el triunfador de la Guerra Fría, la gra...

Cuando los historiadores contemplen retrospectivamente el bienio de 2008 a 2010, creo que lo que más les desconcertará será el extraño triunfo de las ideas fallidas. Los fundamentalistas del libre mercado se han equivocado en todo, pero ahora dominan la escena política más aplastantemente que nunca. ¿Cómo ha ocurrido esto? ¿Cómo es que, después de que los bancos descontrolados llevaran la economía al borde del desastre, hemos terminado con Ron Paul, que dice que "no cree que necesitemos reguladores", a punto de asumir el mando de una comisión clave de la Cámara de Representantes que supervisa a la Reserva Federal? ¿Cómo es que, después de las experiencias de los Gobiernos de Clinton y Bush (el primero subió los impuestos y presidió durante un periodo de crecimiento espectacular del empleo; el segundo bajó los impuestos y presidió durante una época de un crecimiento flojísimo incluso antes de la crisis), hemos terminado con un acuerdo bipartidista para adoptar aún más recorte...

La revelació dels cables a Washington transforma el contingut de la premsa, que a més d'incloure informacions ( news ) i opinions ( views ), ara passa a publicar també filtracions ( leaks ), amb l'evident perill que aquestes es confonguin amb aquelles. Però gràcies a això, els ciutadans disposem per fi de proves fefaents sobre l'agenda oculta dels nostres representants, que vénen a desmentir les seves declaracions públiques. I si no se'ls cau la cara de vergonya és perquè la tenen molt dura. Enrique Gil Calvo , Balance, El País, 27/12/2010 http://www.elpais.com/articulo/espana/Balance/elpepiesp/20101227elpepinac_8/Tes?print=1

Fa quatre anys, quan es va presentar el primer mapa del genoma humà, l'aleshores president nord-americà Bill Clinton va afirmar: "Hem descobert el llenguatge amb el qual Déu va crear la vida". Molts van veure al darrere aquestes paraules el biòleg Francis Collins , aleshores director del projecte genoma humà, avui director dels instituts de salut americans (NIH). Unir Déu i ciència és barrejar oli amb aigua? N'hi ha que defensen la figura de Déu com a explicacio última de grans incògnites de la vida com ara qui som i d'on venim. I d'altres que veuen incompatible fer ciència i tenir fe i només creuen en la veritat del mètode científic. En els darrers anys ha sorgit un moviment de científics que reivindiquen que Déu té un espai en la ciència. El mateix Collins i altres científics han llançat una fundació per donar suport a l'estudi de temes en què ciència i religió s'interrelacionen. El principal conflicte és l'origen de la vida i de l'univer...

Nelson Mandela ... cuando visité Sudáfrica por primera vez en 1997, me inquietó que Mandela fuera la única figura simbólica en torno a la cual podían comulgar todos los sectores, ricos y pobres, gente de derecha y de izquierda, blancos y negros y un arcoíris de otras tonalidades de piel. Retornando este año para dar una conferencia en su honor, descubrí que esta reverencia se había convertido en algo aún más exaltado: se lo trata hoy como un santo. Aunque es cierto que Mandela fue indispensable para instaurar un Gobierno más justo en su país y cierto también que sigue siendo el pegalotodo que aglutina y hermana las facciones de una nación turbulenta y dividida, consideré que tal culto era peligroso, colocando sobre sus hombros una carga de responsabilidad imposible de sobrellevar e impidiendo a su pueblo discutir seriamente cómo vivir en un mundo donde ya no contaremos con su presencia. Resulta que nada menos que Mandela mismo comparte mi recelo. En la página final de su nuevo libr...

Las personas fantasiosas e indolentes que nos dedicamos a oficios poco prácticos tendemos a mirar con un respeto atemorizado a cualquier experto en manejar números, a cualquiera que hable con aplomo sobre economía o al que veamos desenvolverse enérgicamente en el mundo real. Nos amedrentan, pero en el fondo los consideramos nuestros reality instructors , por usar una expresión muy querida a Saul Bellow. En estos años pasados que ahora vamos viendo como un extraño delirio del que no sabemos bien cómo despertar tuve ocasión de tratar brevemente a unos cuantos de ellos. En Nueva York un ejecutivo de Merrill Lynch que era responsable de los negocios con América Latina y España me invitó una vez a comer en uno de los pisos más altos del rascacielos donde estaba su sede. Después de un vestíbulo de muros de cristal y extensiones de mármoles en las que se perdían a lo lejos las figuras humanas fui conducido hasta el ascensor exclusivo de los altos cargos, una especie de cohete silencioso que...

Falta una Canción de Navidad escrita por un Charles Dickens de hoy. Si juntáramos blogs y artículos y facebookeos y los imprimiéramos, acumularíamos toneladas de papel acerca del tema, pero lo que de verdad necesitamos es un estilete literario y popular para mostrarle al señor Moody's los Tres Fantasmas que, por estas fechas, deberían conmover su alma. Primer inconveniente: Moody's no es un caballero. Ni un prestamista. Ni un negociante. Ni un acreedor. Ni un ricachón. Ni un chupasangres. Observación: las frases que acabo de escribir podrían conducir a engaño, deduciendo de ellas quienes me leen que Moody's no es todo eso que he mencionado. Es eso, y más. Pero no es -palabra clave de la frase, el artículo que parece indefinido y que define mucho- "un". Es decir, no existe un señor Moody's a quien restregarle por la cara su infecto proceder. Son muchos, son corporaciones, son nebulosas de despachos, de ordenadores, de comportamientos infumables. Moody...

Milan Kundera Diez años después de que se publicara en Francia La broma , Kundera quiso remachar el clavo con el prefacio que escribió para la novela de su viejo amigo Josef Skvorecky , Mirákl ( El milagro ):«Mayo del 68 fue una revuelta de jóvenes. La iniciativa de la Primavera de Praga estuvo en manos de adultos, que basaban su acción en su experiencia y su decepción históricas. […] El Mayo francés fue una explosión del lirismo revolucionario. La Primavera de Praga fue la explosión de un escepticismo posrevolucionario. […] El Mayo francés fue radical. Lo que durante muchos años estuvo preparando la explosión de la Primavera de Praga era una revolución popular de los moderados». Revuelta y moderación: dos palabras que, para los del 68 y para quienes cada diez años festejan y festejarán hasta el fin de los tiempos el aniversario de aquella gran efervescencia inaugural, casan mal. Dos palabras enemigas. Dos palabras que incluso se entregan a una guerra inexpiable. La revuelta es l...

Los asfixiantes poderes autocráticos que se suceden a lo largo de la historia de las diversas civilizaciones del planeta, fundados siempre en el miedo y la humillación de los seres humanos, inspiraron al gran escritor egipcio Gamal El Guitani las figuras contrapuestas, pero complementarias, de Zayni Barakat, el personaje que da el título a la novela (1), y de Zacarías Ibn Radi, servidores ambos del sultán El Guri. Mientras la "filosofía" de Ibn Radi, regidor de un averno de suplicios y ejecuciones de los sospechosos de desafección al déspota, se resume en su reflexión de cancerbero: "El cruce del umbral de nuestras puertas debe ser para el prisionero un límite entre dos periodos. Su vida se ha de dividir en dos partes, de tal manera que cuando un individuo salga de aquí, no habrá cambiado de nombre sino de alma" su colega Zayni preconiza métodos más sutiles que el tormento, como el de la utopía del mundo virtual en el que hoy habitamos: "Yo ya veo el día e...

L´obra d´art , deia en essència Alain , no figura en la categoria d´allò útil. Si es pertén jutjar el seu valor, hem de preguntar-nos, per tant, no perquè ens pot servir sinó de quins automatismes de pensament ens allibera. Alain Finkielkraut , Un corazón inteligente , Alianza Editorial, Madrid 2010

Recientemente estaba paseando por los canales de Amsterdam con un par de amigos, inmigrados de Pakistán. Estaban preocupados. El líder del tercer partido más representado en el Parlamento holandés había hecho un llamamiento a prohibir el Corán. La actitud hacia los musulmanes se estaba volviendo tóxica. Una extraña idea pesaba sobre mí al vagar por las cafeterías donde venden marihuana y los escaparates con prostitutas legales: la idea de que Anna Frank, como recordatorio permanente de la intolerancia hecha locura, podría ser el ángel guardián de los musulmanes en Amsterdam. ¡Qué triste que en esta ciudad una minoría religiosa pueda sentir una vez más la necesidad de un ángel guardián! La desconfianza hacia los musulmanes no tiene lugar sólo en Europa. Este mismo año, en un viaje de Pakistán a Nueva York con mi esposa y mi hija pequeña, tuve mi acostumbrado y prolongado encuentro en el aeropuerto JFK con la versión estadounidense del mismo tema. Enviado a inspección secundaria, rode...

Comparar raó i passió és una actitud generalitzada. La primera es considera conscient, reflexiva, deliberada, calculadora i prudent, la segona, inconscient, immediata, capritxosa i cega. La raó és inherentment sociable, encara que només sigui per l'interès propi, s'orienta als altres i és sensible als seus interessos. La passió és insociable, hipnotitzada pel seu propi desig, no només es despreocupa, sinó que ignora els desitjos dels altres. La passió és el principal motor de l'acció humana, reclama implacablement satisfacció darrere de totes les coses, mentre que la raó és el poder modelador i controlador que els éssers humans poden exercir sobre ells mateixos. La vida social es basa en un equilibri precari i en les concessions mútues. Aquesta opinió ja no ofereix una explicació convincent de l'experiència contemporània diària. I això és així no només perquè avui és necessària una visió més realista, una que inclogui tant el factor positiu, constructiu, de la passió...

Check out this SlideShare Presentation: control social View more presentations from Manel Villar (IES Guillem Catà) . http://sites.google.com/site/conviccionslesminimes/insociable-sociabilitat

 La Boétie Cómo es que ha mudado en sumisión esa rebelión de las masas que dio título al libro más famoso de Ortega y Gasset , publicado hace 80 años? Lo ocurrido en los últimos tiempos parece confirmarlo otorgando actualidad a otro libro bastante más antiguo: Discurso sobre la servidumbre voluntaria , de La Boétie . En contra de lo que preveía nuestro insigne filósofo, no es esa “casta de hombres-masa-rebeldes” la que pone hoy en peligro los logros de la civilización. Como tampoco es el “advenimiento de las masas al pleno poderío social” la que acarrea la degradación cultural en curso. Frente al elitismo culturalista que asociaba la regresión a los fenómenos de masificación y empoderamiento de las masas, esta regresión viene asociada hoy al comportamiento de las propias elites político-empresariales y de las relaciones de dominación imperantes. Son estas elites, que deciden y hacen los grandes negocios de espaldas a la mayoría, las que orientan el panem circensis de l...

El goig intel•lectual per veure jugar a futbol també té el seu punt delicat entre dos extrems distants. El cervell és un òrgan que emergeix en l'evolució per participar en la vital estratègia de supervivència. La seva raó de ser és anticipar la incertesa. De la mateixa manera que el cor necessita sang per funcionar, el cervell necessita una dosi mínima d'incertesa. Si no hi ha prou incertesa de dur a les neurones, si tot és previsible, llavors el cervell s'ofèn per inanició. És com una simfonia d'una sola nota. El cervell no té raó de ser en aquest extrem. Però si la incertesa és excessiva, si res és previsible, llavors el cervell es frustra per incapacitat de resoldre. És com una música totalment aleatòria. Res en ella és anticipar. El cervell tampoc té raó de ser en aquest altre extrem. El goig intel•lectual per la música està en algun punt entre l'ofensa i la frustració del cervell. El goig intel•lectual per veure jugar a aquest Barça s'assembla molt al goig ...

Decimos, dicen: los enemigos son los mercados. ¿Qué mercados? ¿Dónde están? ¿Por qué son nuestros enemigos y nos atacan? ¿Qué podría detenerlos o disuadirlos? Preguntas todas carentes de toda pertinencia. Lo característico del mercado es su abstracción. Pero además, lo capital del mercado, es su abstracción central y gradualmente global. Los mercados pueden ser nuestros enemigos pero o también pueden transformarse en amigos y permitirnos prosperar. La naturaleza del mercado, siendo en apariencia tan abstracta, pertenece al orden de lo inefable y a lo inasible y a lo fatal. También, efectivamente, forma parte de lo inexplicable de este mundo porque de otro modo, siendo parte del pensamiento lógico, podría establecerse negociaciones, diálogos para hacerle entrar en razón. Sin embargo, la razón que nos hiere o nos mata a través de su conducta bárbara forma parte de su organismo excéntrico. Los mercados enloquecen y los mercados nos hacen libres. Nos esclavizan en sentido moral pero nos ...

A l´hivern del 1619, mentre es trobava a Alemanya, al costat d´una estufa, sense ningú amb qui conversar i amb molt temps per pensar, se li va ocórrer el mètode que el trauria del dubte. Fruit d´aquest mètode és la frase famosa. De manera sintètica el procés mental de Descartes va anar més o menys així: molt bé, suposem que dubto de tot, fins i tot que jo existeixi i també que existeixi aquesta estufa que m´escalfa o aquest paper sobre el qual estic escrivint. Dubto perquè els sentits m´enganyen, perquè els savis i els filòsofs no es posen d´acord en el que diuen, dubto i no tinc cap certesa. però hi ha un fet del qual no puc dubtar: que ara penso que dubto de tot. O sigui no puc dubtar que penso que dubto. Un joc de paraules elegant però coherent. Si no pensés no podria dubtar de si penso o no. O sigui, si penso vol dir que ja tinc una certesa: el meu pensament existeix. I aquesta certesa, la del meu pensament, és una veritat que, diu Descartes , "ni les més extravagants suposi...

En qualsevol col•lectiu, com el blaugrana, coexisteixen dues identitats diferents: la individual dels individus i la col•lectiva de l'equip. En el fons es tracta d'una profunda qüestió de la psicologia, l'etologia i la sociologia: aconseguir l'harmonia entre les identitats individuals (cadascú amb la seva) i una identitat col•lectiva (una comuna per a tots). És tan tràgic que la identitat col•lectiva sigui feble per defecte de cohesió entre els individus (en aquest cas l'individu es diu asocial i va perdut i indefens per la incertesa) com tràgic és que la identitat col•lectiva aixafeu la identitat individual per una excessiva cohesió social que l'individu no pot suportar. La qüestió és delicadíssima per una raó: només hi ha una situació d'harmonia entre infinites que no ho són. Localitzar i tenir cura és punt fràgil i màgic, crucial per a la convivència de jugadors dins d'un equip. Aquesta qüestió podria anomenar la qüestió de sobreconvivència. És la qüe...

El empeño del Gobierno de Zapatero por utilizar fórmulas jurídicas excepcionales de forma prolongada comienza a preocupar. Al menos a quienes defendemos una aproximación liberal kelseniana a los problemas políticos y seguimos pensado que el poder debe estar siempre limitado y reglado, controlado escrupulosamente por la legalidad que emana del legislativo de la nación. Por eso, son cada vez más las voces que expresan su malestar ante una deriva arbitraria que degrada la vigencia institucional de los principios formales nacidos de la deliberación legal para potenciar aquello que Carl Schmitt definía como la "decisión pura, que no razona, ni discute, ni se justifica". Una decisión basada en el argumento inapelable de la seguridad y que invoca un Gobierno que no duda en erigirse en el único y supremo guardián del orden, pues, como decía su portavoz al justificar la prórroga del estado de alarma: "No son tiempos de palabras, señorías, sino de seguridades". José María ...

Mark Zurckerberg Mark Zuckerberg, fundador de Facebook, ha sido nombrado Persona del Año por la revista Time . Mientras, Julian Assange, el jefe de Wikileaks, encabezó la encuesta asociada de los lectores. Una cierta arrogancia y elevadas dotes para la codificación no son los únicos paralelismos entre los dos. Ambos también lideran el ataque tecnológico a la privacidad. Sus organizaciones tienen diferencias evidentes en magnitud y propósitos. Facebook tiene más de 500 millones de usuarios y es rentable. Su objetivo es dar a la gente "el poder de compartir". Wikileaks es una pequeña organización sin ánimo de lucro que cree en "revelar las injusticias ocultas y censuradas". Pero las dos organizaciones comparten la devoción por la idea de que cuantas más cosas se hagan públicas, más se beneficia la sociedad. El intercambio de información personal que permite Facebook facilita mantener el contacto con amigos que viven en el extranjero o encontrar colegas apicultores...