Jesús Mosterín: "l'avortament, com els bombers, s'inventà per a quan les coses fallen".
La campaña episcopal se basa en el burdo sofisma de confundir un embrión (o
incluso una célula madre) con un hombre. Por eso dicen que abortar es matar a un
hombre, cometer un homicidio. El aborto está permitido y liberalizado en Estados
Unidos, Francia, Italia, Portugal, Japón, India, China y en tantos otros países
en los que el homicidio está prohibido. ¿Será verdad que todos ellos caen en la
flagrante contradicción de prohibir y permitir al mismo tiempo el homicidio,
como pretenden los agitadores religiosos, o será más bien que el aborto no tiene
nada que ver con el homicidio? De hecho, el único motivo para prohibir el aborto
es el fundamentalismo religioso. Ninguna otra razón moral, médica, filosófica ni
política avala tal proscripción. Donde la Iglesia católica (o el islamismo) no
es prepotente y dominante, el aborto está permitido, al menos durante las
primeras semanas (14, de promedio).
Una bellota no es un roble. Los cerdos de Jabugo se alimentan de bellotas, no
de robles. Y un cajón de bellotas no constituye un robledo. Un roble es un
árbol, mientras que una bellota no es un árbol, sino sólo una semilla. Por eso
la prohibición de talar los robles no implica la prohibición de recoger sus
frutos. Entre el zigoto originario, la bellota y el roble hay una continuidad
genealógica celular: la bellota y el roble se han formado mediante sucesivas
divisiones celulares (por mitosis) a partir del mismo zigoto. El zigoto, la
bellota y el roble constituyen distintas etapas de un mismo organismo. Es lo que
Aristóteles expresaba diciendo que la bellota no es un roble de verdad, un roble
en acto, sino sólo un roble en potencia, algo que, sin ser un roble, podría
llegar a serlo. Una oruga no es una mariposa. Una oruga se arrastra por el
suelo, come hojas, carece de alas, no se parece nada a una mariposa ni tiene las
propiedades típicas de las mariposas. Incluso hay a quien le encantan las
mariposas, pero le dan asco las orugas. Sin embargo, una oruga es una mariposa
en potencia.
Cuando el espermatozoide de un hombre fecunda el óvulo maduro de una mujer y
los núcleos haploides de ambos gametos se funden para formar un nuevo núcleo
diploide, se forma un zigoto que (en circunstancias favorables) puede
convertirse en el inicio de un linaje celular humano, de un organismo que pasa
por sus diversas etapas de mórula, blástula, embrión, feto y, finalmente, hombre
o mujer en acto. Aunque estadios de un desarrollo orgánico sucesivo, el zigoto
no es una blástula, y el embrión no es un hombre. Un embrión es un conglomerado
celular del tamaño y peso de un renacuajo o una bellota, que vive en un medio
líquido y es incapaz por sí mismo de ingerir alimentos, respirar o excretar -no
digamos ya de sentir o pensar-, por lo que sólo pervive como parásito interno de
su madre, a través de cuyo sistema sanguíneo come, respira y excreta. Este
parásito encierra la potencialidad de desarrollarse durante meses hasta llegar a
convertirse en un hombre. Es un milagro maravilloso, y la mujer en cuyo seno se
produzca puede sentirse realizada y satisfecha. Pero en definitiva es a ella a
quien corresponde decidir si es el momento oportuno para realizar milagros en su
vientre.
El niño es un anciano en potencia, pero un niño no tiene derecho a la
jubilación. Un hombre vivo es un cadáver en potencia, pero no es lo mismo
enterrar a un hombre vivo que a un cadáver. A los vegetarianos, a los que les
está prohibido comer carne, se les permite comer huevos, porque los huevos no
son gallinas, aunque tengan la potencialidad de llegar a serlas. Un embrión no
es un hombre, y por tanto eliminar un embrión no es matar a un hombre. El aborto
no es un homicidio. Y el uso de células madre en la investigación, tampoco.
Otra falacia consiste en decir que, si los padres de Beethoven hubieran
abortado, no habría habido Quinta Sinfonía, y si nuestros padres hubieran
abortado el embrión del que surgimos, ahora no existiríamos. Pero si los padres
de Beethoven y los nuestros hubieran sido castos, tampoco habría Quinta
Sinfonía y tampoco existiríamos nosotros. Si esto es un argumento para
prohibir el aborto, también lo es para prohibir la castidad. Pero tanta
prohibición supongo que resultaría excesiva incluso para la Iglesia católica.
Una de sus múltiples contradicciones estriba en que impone un natalismo salvaje
a los demás, mientras a sus propios sacerdotes y monjas les exige el celibato y
la castidad absoluta.
Desde luego, la contracepción es mucho mejor que el aborto, pero la Iglesia
la prohíbe también (siguiendo en ambos casos al ex-maniqueo Agustín de Hipona,
no a Jesús). Tanto el anterior papa Wojtyla como el actual papa Ratzinger se han
dedicado a viajar por África y Latinoamérica despotricando contra los
preservativos y el aborto, lo que equivale a promover el sida y la miseria. En
cualquier caso, la contracepción puede fallar. A veces el embarazo imprevisto
será una sorpresa muy agradable. Otras veces, llevarlo a término supondría
partir por la mitad la vida de una mujer, arruinar su carrera profesional o
incluso traer al mundo un subnormal profundo o un vegetal humano
descerebrado. Sólo a la mujer implicada le es dado juzgar esas graves
circunstancias, y no a la caterva arrogante de prelados, jueces, médicos y
burócratas empeñados en decidir por ella. El aborto es un trauma. Ninguna mujer
lo practica por gusto o a la ligera. Pero la procreación y la maternidad son
algo demasiado importante como para dejarlo al albur de un descuido o una
violación. El aborto, como el divorcio o los bomberos, se inventó para cuando
las cosas fallan.
Muchas parejas anhelan tener hijos, muchas mujeres desean quedar embarazadas
y esperan con ilusión el nacimiento de la criatura. El infante querido y deseado
suele estar bien alimentado y educado, colmado de cariño y estimulación y (salvo
raro defecto genético) su cerebro se desarrolla bien. Por desgracia, el mundo
está lleno de madres violadas o forzadas y de niños no deseados, abandonados a
la mendicidad y la delincuencia, famélicos, con los cerebros malformados por la
carencia alimentaria y la falta de estímulos, carne de cañón de guerrillas
crueles y explotaciones prematuras. La jerarquía eclesiástica se ensaña con esas
mujeres desgraciadas. El cardenal nicaragüense Obando y Bravo se opuso al aborto
terapéutico de una niña de nueve años, violada, enferma y con su vida en
peligro. Hace un par de años, la Iglesia de Nicaragua acabó apoyando
políticamente al dictador Daniel Ortega a cambio de que éste prohibiese
definitivamente el aborto terapéutico. Hace unas semanas el arzobispo Cardoso ha
excomulgado en Brasil a la madre de otra niña de nueve años violada por su
padrastro y en peligro de muerte por su embarazo doble, así como a los médicos
que efectuaron el aborto. En 2007 se hizo famoso el caso de Miss D, una
irlandesa de 17 años embarazada con un feto con anencefalia, es decir, sin
cerebro ni parte del cráneo, condenado a ser un niño vegetativo, ciego, sordo,
irremediablemente inconsciente, incapaz de percibir, pensar ni sentir nada, ni
siquiera dolor. Las autoridades impidieron que Miss D fuera a Inglaterra a
abortar, aunque más tarde los tribunales anularon la prohibición. Los grupos
católicos fanáticos presionan para que se impida a las irlandesas que viajen a
Inglaterra a abortar, lo que choca con la legislación comunitaria, que garantiza
la libertad de movimientos en la UE.
En España misma, el año pasado, una mujer preñada de un feto con
holoprosencefalia, condenado a morir al nacer o a vivir como vegetal, tuvo que
ir a Francia a abortar. El derecho a abortar es para muchas mujeres más
importante que el derecho a votar en las elecciones, y ha de serles reconocido
incluso por aquellos que personalmente jamás abortarían. En 1985 se aprobó la
reforma del Código Penal para cumplir a medias y mal el programa electoral del
PSOE. Desde entonces, tanto los Gobiernos de Felipe González como de Zapatero se
han dedicado a marear la perdiz, diciendo que no era el momento oportuno y que
había que esperar a que los obispos dejasen de vociferar. Pero los obispos nunca
van a dejar de vociferar. Después de 24 años de remilgos, espero que los
socialistas se decidan finalmente a liberalizar el aborto dentro de las primeras
semanas del embarazo. Tampoco hace falta ser tan progre para ello. Margaret
Thatcher lo tenía ya perfectamente asumido hace 30 años.
Jesús Mosterín, Obispos, aborto y castidad, El País, 24/03/2009
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