La pitxa un lio

Vivíamos como si realmente fuese el fin de la historia. Como si la prosperidad y la abundancia  fuesen un hecho viral incontestable , capaz de garantizar el final de los grandes conflictos, de la lucha por sobrevivir. Íbamos a acabar con el hambre, con el cáncer y con la pobreza. La guerra y los regímenes autoritarios eran sólo una especie en extinción. Era el punto final de nuestra evolución ideológica. La democracia liberal occidental era la forma de gobierno final. Después llegaron los atentados, la crisis financiera y los huracanes; la pandemia, los genocidios, la crisis energética y los volcanes en erupción. Vimos el asalto al Capitolio en tiempo real por la CNN y por las stories que los asaltantes subieron a Twitter, Instagram y TikTok. El fin de la historia se había transformado en el fin del mundo, en modo parodia. Parafraseando el verso más famoso de T. S. Eliot: Así es como acaba el mundo. / Así es como acaba el mundo. / Así es como acaba el mundo. / No con un estallido s...

En España, donde el Gobierno trabaja para desarrollar una Estrategia Nacional contra la Soledad y muchas comunidades y ayuntamientos ya tienen planes específicos,  el gasto directo es de 14.141 millones de euros anuales , según el estudio  El coste de la soledad no deseada en España , con datos de 2021, de la Fundación ONCE en colaboración con Nextdoor. Por un lado, los costes sanitarios por las visitas al médico y el consumo de fármacos equivalen a 6.101 millones de euros. Por otro, el gasto asociado a pérdidas de productividad (reducción del tiempo de trabajo) se eleva a más de 8.000 millones de euros anuales. Además, se genera una reducción en la calidad de vida equivalente a 1,04 millones de años con plena salud. Eso quiere decir que, en 2021, por cada ciudadano español con ese sentimiento de aislamiento social (5.380.853 personas), el costo asociado fue de 1.134 euros. “El creciente interés actual por la soledad responde al aumento sustantivo de personas afectadas y una m...

La necessitat de trobar un significat personal és ara més rellevant que mai, amb aproximadament el 4,6% dels adults a nivell mundial que informen que experimenten ansietat o depressió, segons l'Organització Mundial de la Salut (2017). Això fa que l'obra de Camus sigui especialment crucial per navegar per les complexitats de la vida moderna. La trobada inicial amb l'absurd, tal com ho articula Albert Camus, sovint sorgeix del reconeixement d'una dissonància fonamental: el desig humà d'ordre, significat i claredat que xoca amb l'aparent indiferència de l'univers i la manca de propòsit inherent. Això no és simplement un concepte intel·lectual, sinó una experiència sentida, una realitat viscuda. ​​És la constatació inquietant que el món no ofereix respostes predeterminades a les nostres preguntes més profundes, deixant-nos a la deriva en un mar d'ambigüitat. Aquest paisatge existencial requereix una reavaluació de com percebem el món i el nostre lloc dins d...

Robert Sapolsky : Básicamente, soy mitad neurobiólogo, mitad primatólogo. Y la gente, ya sea que lo digan o no, ha estado trabajando intensamente en este tema en laboratorios de muchas disciplinas diferentes. Y lo que tienes es suficiente paisaje de conocimiento sobre lo que está sucediendo con los engranajes de nuestro comportamiento que, aunque cada pieza no esté presente (no puedes predecir todo sobre el comportamiento, nunca vas a poder), no obstante, ves la estructura de lo que nos hace quienes somos. Y cuando miras eso de cerca, no hay ninguna grieta en la que puedas encajar una noción de libre albedrío. La teoría del caos es una forma muy efervescente de explorar el hecho de que el mundo puede ser completamente determinista y, sin embargo, formalmente impredecible. Y no importa cuán grande sea una lupa metafórica que tengamos para observar algún fenómeno: la imprevisibilidad es simplemente intrínseca.  Pero en un nivel más significativo, la predictibilidad que tenemos en est...