La pitxa un lio

Diría que la historia de la humanidad, en cierta manera, es la historia del comportamiento técnico de un primate sin el cual no existiría la humanización como la entendemos ahora. Es algo que tenemos que retener en el discurso sobre los conceptos básicos de la evolución de los humanos. Intentar comprender diacrónicamente la importancia de las diferentes fases en que la técnica socializada ha convertido el ser humano en un organismo cada vez más sofisticado es una labor ardua. Sin embargo, podemos analizar, como ya hemos hecho anteriormente, cómo algunos de los descubrimientos y aplicaciones técnicas han servido a nuestra especie para dar saltos cualitativos y cuantitativos importantes a nivel de organización social. Para explicar el mecanismo que integra técnica y organización social debemos introducir el concepto de inteligencia operativa. De esta manera, una conducta inteligente  se convierte en organización  social y técnica de la producción social y con la cual...

Queríamos que Grecia ganara a Alemania. No porque fomentáramos ningún nacionalismo, de lo peor que podía pasar en Europa en estos momentos, sino porque a los ojos de muchos el equipo griego representaba Syriza, el Kommunistikó Kómma Elládas y la resistencia ciudadana, y el equipo alemán, simplificando un poco y bordeando claramente la injusticia, al gobierno Merkel y a los codiciosos amos que mueven sus hilos, el Deutsche Bank y sus poderosos colegas y alrededores. Nuestra tristeza ha tenido en la mañana del sábado una pequeña compensación. El diario global e imperial ha entrevistado a Andrés Iniesta [1], uno de los jugadores más elegantes y precisos que se recuerdan. Luis Martín, el periodista encargado, le habla de temas de la selección, y al final le pregunta: “¿Le afecta la crisis?”. El magnífico jugador del Barça y de la selección responde así: “Hombre claro, no soy ajeno a los problemas que hay a mi alrededor… Ves que el de la panadería del barrio ha de cerrar, ...

Ciertamente, quien busca la verdad corre el riesgo de encontrarla. ¿Pero, adónde hay que ir a buscarla? Sin duda el método socrático más moderno para llegar a ella es el TAC, la tomografía axial computarizada. La verdad ya no es propiedad de ninguna filosofía, porque tantas doctrinas contrapuestas, al final, conducen al escepticismo. Tampoco se halla en ninguna iglesia. Todas las creencias son, en el fondo, el reflejo humano de la pelea entre dioses enemigos. Puede que la verdad anide en el alma intransferible de cada uno, pero solo existe un camino para alcanzarla: se trata de hacerse un chequeo médico completo y para eso hay que pedir hora en una clínica, no en un templo ni escuela. El riesgo de encontrar la verdad es proporcional a la edad de quien la busca. A los jóvenes que llevan una vida sana, salvo casos raros, este asunto no les va nada, pero a medida que uno envejece la verdad se esconde en algún lugar del cuerpo, forma parte del alma y solo en contadas ocasiones asoma po...

El lema normativo es creatividad. Durante decenios las carreras de ciencias han sido más apreciadas que las de letras. Daban más dinero y prestigio, proporcionaban empleo con mayor facilidad y, en cuanto a su estética, presentaban un porte más apuesto de acuerdo con el modelo de progreso. Casi todas las carreras de letras se consideraban signos de un pretérito desvencijado y lento. La prueba es que todas las universidades emergentes, dentro y fuera de España, basaban su encanto en la ingeniería, la informática o el management . Paralelamente cualquier universidad, dentro y fuera de España, ha tenido a gala ir suprimiendo curso a curso el departamento donde se enseñara filosofía o latín. Hace más de quince años que numerosas universidades estrangularon los cursos de lenguas clásicas y, sin necesidad de violencia, incontables profesores de esas asignaturas, dentro y fuera de España fueron inducidos a la inanición. Los dos mundos del saber, humanidades y ciencias, fuer...

De esta manera se puede soñar con una sociedad de emancipados, que sería una sociedad de artistas. Una sociedad como ésta repudiaría la división entre los que saben y los que no, entre quienes poseen o no la propiedad de la inteligencia. Sólo sabría de espíritus que actúan: hombres que hacen, que hablan de lo que hacen y transforman así todas sus obras en medios para señalar la humanidad que está con ellos, como en todos. Hombres como éstos sabrían que nadie nace con más inteligencia que su vecino, que la superioridad que alguien declara es sólo el fruto de su aplicación en el manejo de las palabras, tan encarnizada como la de cualquier otro en el manejo de sus herramientas; que la inferioridad es consecuencia de circunstancias que no han obligado a ir más allá en la búsqueda. En síntesis, sabrían que la perfección puesta por éste o aquél en su arte no es otra cosa que la aplicación particular del poder común a todo ser de razón, el que cada uno experimenta cuando se retira al rec...

A lo largo de los últimos años, The New York Times ha publicado varios informes aterradores sobre el sistema de casas de reinserción de Nueva Jersey, que están dirigidas de forma privada y que complementan el sistema normal de prisiones. La serie es un modelo de informes de investigación que todo el mundo debería leer, pero que también debería observarse en un contexto. Los horrores que describe forman parte de una pauta más amplia en la que las funciones básicas de gobierno se están privatizando y deteriorando. Antes que nada, respecto a esas casas de reinserción: en 2010, Chris Christie, el gobernador del Estado —que mantiene unos vínculos personales estrechos con Community Education Centers , el mayor operador de estas instalaciones, y que antes trabajó como miembro de un grupo de presión para el grupo— describía las operaciones de la empresa como “una representación de lo mejor del espíritu humano”. Pero los informes de The Times describen, en cambio, algo más pareci...

Francis Fukuyama, que es va fer famós com a filòsof de la fi de la història, es pregunta ara, en un article recent, si la democràcia liberal sobreviurà al declivi de les classes mitjanes. L'entrada en la societat del risc, fruit del procés de globalització, i la crisi les han col·locat en un remolí d'incertesa i desconfiança que fa que se sentin molt amenaçades. Sempre han estat un sector social poruc, perquè els ha costat assolir el benestar i s'espanten quan tornen a veure l'abisme del desclassament, un paisatge que pensaven que ja no haurien de visitar mai. Aquest estat d'ànim les fa potencialment sensibles a les propostes del populisme, en la mesura que tenen la sensació que els partits convencionals se n'han desentès i juguen a altres interessos. Jo també crec que la democràcia liberal està en perill. Però formularia la pregunta d'una altra manera: ¿la democràcia liberal pot sobreviure a l'imperi del poder financer? La democràcia libera...