Quant val una vida? (Alicia García Ruiz).
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Parece claro que se requiere, en última instancia, una concepción diferente del ser humano, una antropología distinta que bien podría inscribirse en el proyecto al que se refería Michel Foucault como una "ontología de nosotros mismos". Una perspectiva semejante requiere una mirada ética a nuestra condición compartida de vulnerabilidad que la combine con una repuesta a la constatación ontológica de que somos seres esencialmente relacionales. Nuestra relacionalidad abarca no solo el hecho de ser interdependientes sobre el horizonte de un beneficio cooperativo mutuo de una común exposición al daño provocado por otros, sino también un caso especial y límite: aquella condición dependiente en la que no entra en juego ningún tipo de expectativa de contra prestación, donde no rige esa lógica de lo social. Las discapacidades más profundas. Este caso límite, lejos de ser una desviación respecto a situaciones "normales" con arreglo a las cuales se construyen propuestas normativas y figuras de la justicia de carácter impersonal y tipificado, es el que precisamente constituye la excepción que fundamenta a nueva norma, en otras palabras, es paradigmático. Hace estallar las fronteras de la economía clásica basada en el beneficio para hacer entrar a la economía en un dominio ético, la lógica del don, a la que se asocian una idea de responsabilidad y de deuda incalculables, puesto que su definición es ontológica, es decir, previa y heterogénea respecto a la magnitud, a la calculabilidad misma. De ahí que una de las preguntas sería una tan aparentemente insensata como necesaria en el actual estado de cosas: ¿cuánto vale una vida?.
Alicia García Ruiz, Impedir que el mundo se deshaga, Los libros de la catarata, Madrid 2016
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