La pitxa un lio

Hasta entonces, las estrellas del rock no podían tener ideología. Cuando se produjo la explosión de la música popular como fenómeno de masas en los años 50, el compromiso de los músicos era algo inapropiado, un problema, algo que la industria musical quería ocultar a toda costa. Si acaso se permitían actitudes patrióticas, como que Elvis Presley se alistara en el Ejército, cosa que hizo en 1958. En esos años en que las nuevas figuras impulsadas por la radio y la televisión se dirigían a las grandes audiencias, los gestores no querían encasillarlas en propuestas de las que dividen a la hinchada. Pero esa premisa saltó por los aires hace ahora medio siglo. El rock con causa se forjó en las protestas contra la guerra del Vietnam, un conflicto que duró 20 años (de 1955 a 1975) y en el que EE UU se implicó más a fondo a partir de 1964. Fue la primera guerra contada al detalle, también en televisión, por reporteros desplazados al terreno: las filas de ataúdes de combatiente...

Philip Pettit En el republicanismo no se trata de destronar a las monarquías. Es la idea de que una persona no puede ser dueña de otra. Tiene su origen en la Roma clásica y puede seguírsele la pista en el Renacimiento y en los movimientos de finales del siglo XVII en Inglaterra y en América. Consiste básicamente en no tener un dueño, en ser libre. En la Inglaterra del siglo XVIII, quienes se consideraban republicanos usaban el término commonwealth, en el sentido latino de res pública, de bien común, pero estaban satisfechos con la idea de una monarquía constitucional. Jean Jacques Rousseau dice que una monarquía en la que el rey está sometido a la ley y en la que funciona un Estado de derecho, debe ser llamada república. Podríamos llamarlo ciudadanismo porque lo que lo define es la diferencia entre súbdito y ciudadano. En política, lo más importante es la libertad, porque libertad significa no ser súbdito de nadie, ni de un poder público ni de un ciudadano privado. La p...

Joseph A. Schumpeter ¿Es mejor una democracia en la que todos participemos de las decisiones públicas o es preferible que solo lo hagan unas élites preparadas? Esta tensión, antigua como la democracia misma, es fuente de inagotables controversias. Simplificando mucho, hay dos escuelas que ofrecen perspectivas opuestas sobre esta cuestión. La primera es la partidaria de la democracia participativa o «republicana». El leit motiv fundamental de esta escuela es que la ciudadanía debe implicarse en las decisiones políticas. La virtud cívica se convierte en el combustible que hace posible la vida en sociedad, siendo la ciudadanía la protagonista activa de lo que ocurre en la polis . Aquí es donde entran las ideas de Skinner , Pocock o Philip Pettit (sí, el mismo que inspiraba a Zapatero ). La segunda de las grandes familias es la denominada elitista, la cual considera que la democracia es un régimen que debe quedar esencialmente en manos de unos pocos, a ser posible ...

Quien vea cualquiera de los numerosos vídeos de Stephen Wiltshire no se recupera del asombro. Wiltshire puede dibujar durante horas una ciudad que ha sobrevolado en helicóptero. Cada perspectiva, cada esquina de un edificio está dibujada con detalle como si fuera una cámara. Wiltshire, británico de 39 años, es un autista con un talento único. Wiltshire dispone de un pensamiento fotográfico, es un sabio. Mientras los médicos ven en ese supertalento el desarrollo de un trastorno, algunos valientes futuristas como Juan Henríquez , presidente de la firma de inversiones Biotechonomy, piensan que estos sabios autistas anuncian un nuevo escalón de la evolución humana. Un homo sapiens con capacidades extraordinarias, en comparación con los cuales un día nosotros pareceremos anticuados. Es una tesis muy audaz. Pero digna de ser señalada, muestra que desde hace algunos años la autoimagen del hombre vacila. En el siglo XX se veía como el culmen de la creación, el punto final de la...

Foucault   El tema de la gobernabilidad ocupa el curso 1977-8 En todo caso podría incluirse dentro de la genealogía del poder pero con reservas. En el curso 1976-7 Foucault analiza el macropoder frente a los análisis anteriores del micropoder. Lo hace con el seminario En defensa de la sociedad. Pero este seminario es el inicio de un cambio en su concepción del poder que se concretará en el seminario citado anteriormente ( Seguridad, población y territorio ) y en el posterior : el nacimiento de la biopolítica. La gobernabilidad es un problema que aparece en las discusiones políticas que se dan entre mediados del siglo XVI y finales del XVIII. Se presenta en cuatro frentes : el gobierno de uno mismo; el gobierno de las almas y las conductas; el gobierno de los niños y el gobierno del Estado. El gobierno del Estado se entiende como administración económica, como administración de bienes, siguiendo el modelo familiar. Se trata de gestionar las poblaciones. ...