La pitxa un lio

... tinc la sensació que, quan s'arriba al pitjor, quan la situació és tan insuportable i tan irrespirable que ni tan sols es pot demanar als herois que siguin herois, quan tota resistència és un suïcidi, llavors, just llavors, en fi, en el tall de l'aniquilació, són sobretot les dones (o algunes dones: jo seria incapaç) que fan un pas endavant. En especial quan es tracta de defensar la vida, la societat, la seguretat, la convivència. És a dir, quan es tracta de defensar un futur habitable. Potser és això, l'obligació cap al futur, el que les empeny a lluitar més enllà de tota esperança raonable; vull dir que potser estiguin lluitant pels seus fills, potser és una cosa que està inscrit en els seus gens, potser aquest mandat matern els faci superar el terror al dolor i la tortura i la pròpia mort. Rosa Montero , Con mi gratitud a Erika Gándara , El País semanal, 23/01/2011 http://www.elpais.com/articulo/portada/gratitud/Erika/Gandara/elpepusoceps/20110123elpepspor_13/Tes?...

Con la acumulación de años me está viniendo una crisis espiritual de difícil solución, en la medida en que los cauces que siempre creí abiertos se tupen con maleza, zarzamora y hojarasca. Yo, que soy castizo, pensaba que de dar el paso a la creencia absoluta, lo haría en la “religión verdadera”, pero dada mi condición vehemente, siempre ligado a las pasiones y, por tanto, alejado del equilibrio, me está defraudando esta luz que guía el camino de la verdad que, o bien parpadea, o la fuente emisora, en un afán de integración en las nuevas corrientes ecologistas, ha sido sustituida por otra de bajo consumo. Lo sobrenatural no es lo que era. Ahora van a hacer santo a Juan Pablo II y el milagro que le atribuyen, imprescindible para alcanzar tal condición, consiste en la curación de una monja que padecía de Parkinson tras rezar al sumo pontífice. Yo no me voy a meter en la cosa administrativa de las almas, pero hay que reconocer que este papa en el cole de Harry Potter sería el tont...

J. Marías. Hay un elemento que también tiene que ver con todo esto: son las filtraciones de Wikileaks . Hay algo extraño y divertido... Normalmente se nos prohíbe saber cosas, sobre todo si son de personas poderosas o con responsabilidades, y verlas ridiculizadas, el rey desnudo, o si meten la pata, eso se entiende. Lo que no entiendo es que después de este pequeño fenómeno haya gente que pida la transparencia: "Basta. Tenemos que saberlo todo. Tenemos que saber qué hacen los servicios secretos, los diplomáticos, lo que piensan". Pero ¡cuidado!, la hipocresía, la doblez, forma parte de la educación; es más, de la civilización. Si hubiera una transparencia general habría muchos más homicidios. Todos hablamos mal de vez en cuando de todos, cuando no están presentes, y también de las personas que amamos. Siempre hay objeciones. Probablemente si estas personas a las que queremos supieran cuáles son nuestras objeciones se olvidarían de todo lo positivo que pensamos de ellas y se ...

Me queda solo por hoy razonar un poco de por qué es que puedan o deban alcanzar tan gran atención, propaganda y esplendor, las naderías de las reglas de ortografía: es que para el poder, para sus Estados y capitales, es de primera importancia procurar que se confunda la lengua con la escritura (y con la cultura en general), ya que la escritura (lo mismo la tradicional que sus versiones informáticas y digitales) es algo que se puede manejar desde arriba, por leyes y por escuelas, que se compra y se vende y vale dinero y promoción en la sociedad y el régimen, mientras que la lengua es la sola máquina que se le da a cualquiera gratuitamente, que no es de nadie y nadie puede mandar en ella, que tiene sus propias leyes, secretas, en las que autoridad ninguna puede intervenir (como puede en la escritura) y tampoco en los cambios que una lengua realice en sus leyes de vez en cuando, sin que nadie personalmente lo decida, sino una asamblea anónima que bulle ahí por debajo de las almas. Y claro...

Emilio Lledó Por lo que me dicen, a principios del nuevo siglo, hay que pensar en él; en lo que nos traerá, en lo que nos quitará. Al intentar una respuesta a tan interesante pretensión, surge una primera dificultad. ¿Pensar lo que va a ser una época que se presenta, según se predica, como sociedad tecnológica, sociedad de la información, y otros retumbantes pronósticos? La respuesta podría dejarse a los profetas, augureros, pitonisos, magos, oscurividentes, clérigos o hechiceros de distintas sectas, que vaticinan sin cesar sobre nuestro futuro y hasta nos acosan con sus vaticinios. Pero, a lo mejor, eso no es pensar aunque tales personajes utilizan el lenguaje -el instrumento esencial de la comunicación humana- para crear formas de comunidad, identificaciones y diferencias, casi siempre con muy concretas y nada mágicas intenciones. Habría que saber primero lo que significa ese verbo "pensar", esa palabra. No es un sustantivo: algo hasta cierto punto firme, estable, durad...

En una de les primeres declaracions a la premsa, la consellera d'Ensenyament ha sentenciat que "un mestre cremat, difícilment pot ser un bon mestre". Si l'haguessin nomenada consellera de Sanitat, de ben segur que hauria declarat que un metge cremat difícilment pot ser un bon metge, tal com qualsevol de nosaltres, sense ésser consellers de res, podem pronosticar que un periodista, un bomber o uns pares cremats difícilment poden exercir les seves funcions amb il·lusió, energia i èxit. Ara bé, en cap moment la consellera no es planteja els motius pels quals un ense- nyant pot incinerar-se en vida. Ben al contrari, sembla com si la causa sigui l'alta combustibilitat dels mestres. De la mateixa manera que, si els boscos es cremen, la culpa deu ser dels arbres, perquè són fets de matèria llenyosa i no d'acer inoxidable. En la mateixa entrevista, publicada al diari Avui, l'endemà passat de Reis, la consellera manifesta que "el gran interrogant que tenim a...

Les idees es presenten sempre com una proposta de veritat i, sense que aquesta veritat hagi estat en la majoria dels casos refutada, amb el pas del temps els homes deixen de prestar el seu assentiment perquè en el seu sentir han perdut vigència com a vehicles per comprendre el món i comprendre's a si mateixos. De manera que la història universal del pensament filosòfic, a diferència del científic, podria ser presentada com una seqüència de veritats que, sense deixar de ser-ho, successivament adquireixen i perden validesa per a l'home, el qual, arribat un cert moment els retira la seva adhesió íntima perquè ja no li resulten convincents dom ho van ser abans. (...) Les veritats filosòfiques ni es verifiquen al laboratori ni es rebutgen mitjançant experiments, com les hipòtesis científiques. Són ofertes de sentit que s'introdueixen entre els que entenen i obtenen la seva acceptació gràcies a la seva capacitat de convicció i de generar consensos sobre el seu valor i fecundit...