La pitxa un lio

Michael Tomasello propone que la naturaleza no puede cablear (preprogramar biológicamente) todas las respuestas de un organismo para cada posible contingencia, especialmente en entornos inciertos y variables. En lugar de eso, la evolución crea  agentes psicológicos : sistemas de control por retroalimentación (feedback control) que persiguen metas, toman decisiones informadas según la situación actual y monitorean sus propias acciones. Por ejemplo, a una ardilla la selección natural la ha programado para que busque nueces. Pero cuando una ardilla se encuentra en un bosque o en un prado la selección natural no puede guiarla, no puede decirle que vaya a la derecha o a la izquierda. La selección natural no ve nada, lo ve el organismo y  “le deja libertad”  a éste para que decida. Esto marca el límite entre la biología pura (que explica comportamientos fijos) y la psicología (que explica la toma de decisiones flexible del individuo). La agencia es la capacidad de dirigir y r...

Internet està saturat amb la retòrica de la " píndola vermella " i la " Matrix ". A través de faccions polítiques, subcultures financeres i comunitats d'estil de vida, la premissa fonamental és idèntica: la realitat que se us presenta és una il·lusió fabricada, dissenyada per elits invisibles per mantenir-vos dòcils. Esteu adormits, però amb la informació correcta, podeu obrir els ulls, veure el codi i escapar del sistema. Tenim tendència a tractar això com un fenomen modern: un símptoma dels mitjans algorítmics , la desconfiança institucional i l'era digital. Assumim que és un nou tipus de rebel·lió política o un subproducte de l'economia de l'atenció. Però l'obsessió amb la "píndola vermella" no és nova. És el ressorgiment sobtat i explosiu d'una arquitectura psicològica molt específica i antiga. No és en absolut una rebel·lió moderna. És una recerca desesperada d'un senyal ocult en un món que sembla aclaparadorament sorollós....

L'obsessió moderna amb l'optimització corporal no té a veure amb la salut, sinó amb una profunda alienació de la nostra pròpia biologia desordenada i imprevisible. Vivim una edat d'or de la gestió biològica . Seguim els nostres cicles de son, mesurem la variabilitat de la nostra freqüència cardíaca , controlem la nostra glucosa en sang i ingerim piles de suplements acuradament calibrades per manipular la nostra neuroquímica. A primera vista, això sembla una cultura profundament invertida en la vitalitat física. Però si hi mirem més de prop, emergeix una realitat psicològica diferent. Aquesta hiperfixació en l'optimització no és una celebració del cos. És una evasió d'aquest. Hem arribat a veure la nostra pròpia forma física com un problema a resoldre, una màquina a ajustar o, més exactament, una peça de maquinari antic defectuós que intentem desesperadament arreglar. Ens aterren la nostra pròpia carn. En un món definit per interfícies digitals sense fricció i predi...

Lo que hoy preocupa es la disposición de los poderosos a prescindir incluso de los intentos más superficiales de dar un barniz jurídico a sus acciones. El desprecio abierto por la ley no se manifiesta solo en palabras, sino también en hechos. La idea, ampliamente aceptada desde 1945, de que no se reconocería la apropiación de territorios conquistados por la fuerza está hecha trizas. En 2014 Putin se salió con la suya al arrebatarle Crimea a Ucrania y prosigue su guerra de agresión en busca de más territorio, dando a sus fuerzas carta blanca para violar las leyes de la guerra en el trato a los prisioneros y a la población civil. En Gaza , Israel ignora el Convenio de Ginebra sobre el trato a los civiles en tiempo de guerra y avanza hacia la anexión de Cisjordania. Trump amenaza con hacerse con Groenlandia y Canadá y alardea de propiciar el cambio de régimen en Venezuela, prometiendo lo mismo para Cuba e Irán. ¿Aceptamos entonces que el mundo es un lugar peligroso donde los fuertes har...

August Kekulé Dice el biólogo computacional   Itai Yanai, de la Universidad de Nueva York,   que hay una ciencia de día basada en experimentos, estadísticas y argumentos rigurosos, y otra ciencia de noche que es “loca e irracional”, pero sin la cual no puedes hacer descubrimientos realmente importantes. Como August Kekulé, que descubrió que el benceno era un anillo tras quedarse traspuesto junto a la chimenea y   soñar con una serpiente   que se mordía la cola, e inaugurar así la nueva ciencia de la química orgánica, la mente creativa no se basa en la mera aplicación de un método, sino que emerge de la exploración gratuita, de los pasos perdidos, del humor juguetón y del lado oscuro de la existencia. Quizá en eso todavía podamos ganar a ChatGPT. Javier Sampedro , Ciencia de noche , El País 23/05/2026

Miranda Fricker Lo que llamamos injusticia epistémica es un complejo de ejercicios de dominación cognitiva de características y manifestaciones bastante heterogéneas que tienen que ver con la exclusión de personas y colectivos del disfrute de los recursos cognitivos comunes conceptuales y no conceptuales, o bien con la distorsión sistemática de sus creencias a través de formas de manipulación sistemática: es la devaluación de la credibilidad de una persona o colectivo debido a su identidad ( injusticia testimonial ) o, simétricamente la sobre-evaluación de la credibilidad, como ocurre con gente famosa, expertos en todo y otras formas de colonización epistémica. Son las dificultades inducidas para entender el mundo y la ubicación propia en él ( injusticia hermenéutica ), que tiene muchas expresiones,    como la   opresión epistémica   (por ejemplo, en la exclusión del acceso a los recursos conceptuales y de la posibilidad de contribuir al conocimiento común). Son las ...

Epictet El estoicismo es una doctrina filosófica que busca fortalecernos anímicamente para afrontar mejor las acometidas del mundo exterior y, como hoy sentimos que el mundo es especialmente hostil, tiene todo el sentido pensar que esta es la razón que explica su éxito. El credo estoico también propugna otras metas, como por ejemplo desarrollar una vida virtuosa que ayude a la humanidad a sentir que el mundo es su hogar común, pero aquello por lo que más se lo conoce es porque trata de reducir el sufrimiento interior. Si hoy la sensación de crisis es transversal y, además, roza lo apocalíptico, ¿por qué no echar mano de una filosofía indicadísima para momentos de crisis? El argumento suena inapelable, pero no lo es. La humanidad siempre vive en un cierto grado de crisis, así que aplicando una sencilla regla de tres el estoicismo debería estar siempre de moda, y, sin embargo, la historia no nos dice eso. El estoicismo, los estoicismos, echaron a andar hacia el siglo III a.C. y se desarr...

La justicia debe investigar hechos penalmente relevantes, conductas antijurídicas y culpables, pero no convertir cada relación, cada mensaje o cada proximidad personal en una pieza de sospecha moral. Cuando esto ocurre, el objetivo no es probar un delito, sino producir una impresión: en muchas ocasiones, se trata de una filtración contra todo derecho que causa un daño, a veces irreparable, al imputado y no nos hace mejores a la ciudadanía, que nos convertimos en unos auténticos cotillas. La pregunta fundamental que ha de hacerse quien tiene en sus manos desvelar algo es para qué sirve: ¿a la causa judicial, para alimentar la curiosidad publica o para favorecer ciertas estrategias políticas? ¿Somos así los ciudadanos personas mejor informadas o mirones que   han satisfecho su ración de indignación? A menudo, la información sobre procesos judiciales en curso está repleta de conexiones hipotéticas y detalles escabrosos que nos distraen de lo esencial y que no tienen significado penal ...

Sin duda, tanto la eutanasia como el suicidio asistido provocan tensión social. De entrada, en las personas “con un intenso vínculo afectivo” (expresión del Alto Tribunal ), privadas de un ser próximo, y confiando quizás en que la persona hoy carente de amor a la vida acabará encontrando razones para estimarla. Esta tensión se extiende a las instancias jurídicas y legislativas, sometidas a razones contrapuestas. Pues aun haciendo abstracción de eventuales sentimientos religiosos (determinantes otrora, pero sin sentido en un estado formalmente aconfesional), el respeto a la voluntad individual choca en este caso con un argumento mayor: el ser humano no solo se relaciona con los demás, sino que es en sí mismo el nudo constituido por estas relaciones. Siendo la colectividad lo que configura la identidad del sujeto, esta tendría derecho a considerar conveniente su persistencia, al igual que considera conveniente su eventual sacrificio en el campo de batalla. De hecho, esto valía en nuestr...